文德小说

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第132章（第1页）

宋吟秋倒是愣了一下，方道：“是么。”

他富有一身才学，却空无凌云志向。

只好渡尽平生风流，也做得闲云野鹤归去。

第70章番外三光风霁月

宋吟秋早还在南疆随韩暮求学之时，尚不知大梁手握传国玉玺，便就日后称帝之事对韩暮有过请教。

“《尚书》有言：‘天子作民父母，以为天下王’，”宋吟秋为太傅添了茶，她向来于礼数处挑不出差池，“既是父为阳，母为阴，阴阳相合方以化生万物。而皇上身为男子统领前朝，皇后位居后宫母仪天下，岂不有悖‘天子为民父母’一说，此为何解？”

韩暮一时被噎得说不出话来，他大抵是头一回被问这样违背祖宗伦理的问题。奈何他虽为太子太傅，却一直未能将宋吟秋收入门下。二人的相处一直是介于算不上师徒也算不上君臣的尴尬关系，宋吟秋能提出这样的问题，也还算合她的脾性。

“纵观我族旧史，无论何朝，若是由男人称帝，哪怕庸碌一世，后人无不赞一句名正言顺；而但凡涉及女人，却总是被置于口诛笔伐之中——汉高后掌政期间，天下晏然，却始终屈居后位；武周皇帝上承贞观，下启开元，却须借弥勒佛之名方誉天下主人。而晚辈今为皇女，既无托生之名，又兵起朝野之外，自称为正统，恐难服天下人。”

宋吟秋神色沉静，韩暮沉思良久，终是暗自承认她已具女帝之姿——她非池中之物。

或许从一开始就应当知晓，京城偷生十年，磨不平她的心性，不过是在锋利的棱角之上累出一层珍珠质的圆滑。

那是韩暮，乃至大梁旧臣所给不了的东西。

“‘为民父母’不过指代，《大学》言：‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’”，韩暮叹了口气，道，“大梁曾失民心，故大夏取而代之，却不过伪朝，如今气数已尽，不过苟延残喘。殿下既承天运，取其而代之，又何以被正统之名困扰？”

方才倒好的茶水热气袅袅，逐渐升腾而上的雾挡了明晰的视线，宋吟秋在这模糊里看见皇城的富贵荣华，却也看见权力之下的冻死骨。

她踏过无数枉死的尘埃，沉声道：“何以王之？”

韩暮撇去茶水上的浮沫，那雾气骤然若隐若现起来。

“……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

四目相对，眼前清明，宋吟秋豁然开朗。

她笑了一笑，道：“善。”

（全文完）

《孟子·梁惠王下》：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

其余引文出处文中已有提及，遂不做阐释。

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——分割线完结现言《论文枯燥无味，发疯拯救人类》————