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“或许是乱步心血来潮……”
在福泽先生洞悉一切的眼睛里,我越说越小声,最后忍不住叹了口气,如实和他说了我的烦心事。
“其实我清楚自己不欠他们什么,也不觉得自己做错了什么,可不知道为什么就是没办法释怀。明明我都不介意了,明明我也尽量劝了,可为什么无论是他们还是我,大家的结果都不算好?他们碎刀了,我也产生了心结解不开。”
正说着,一只温热的大手落到我的头顶。
“甘世是个内心温柔的好孩子,所以才会为了这样的事情感到难过。”
福泽先生温柔地摸了摸我的头。
“甘世,你知道人和器具最大的不同在哪里吗?”
一个是活的,一个是死的?
我下意识的想到,但我知道福泽先生说的一定不是这个意思。
我脸上的茫然是如此显眼,以至于福泽先生几乎没有停顿就说出了答案:“人必须要有独立精神,没有独立精神的人,一定依赖别人,依赖别人的人一定怕人,怕人的人一定阿谀谄媚于人,进而会仗势做坏事。”
说到这里,他稍稍给了我一点时间去思考。
片刻过后,他继续说道:
“在我看来,刀剑付丧神是既可悲又可怜的存在。作为刀剑的时候,他们是单纯的工具,工具不需要有独立精神。可从他们化为付丧神的那刻起,就不再单纯是工具,他们必须要开始‘独立’,因为与作为刀剑的时候不同,付丧神是拥有‘心’和‘形’的。
有了‘心’,就会产生贪念和私欲,有‘形’,就能将之付诸实践。如果此时不能让自己的精神和灵魂独立起来,依旧以‘器具’的标准来要求自己,那么就很容易会陷入混乱,也很轻易就会在不知不觉中做出恶行。
你遇到的那些刀剑付丧神是可悲的,他们大多数终其一生也没能做到‘独立’,但能在关键时刻做出正确的选择,为自己犯下的过错进行弥补,用自己的性命去赎罪,萤丸、五虎退、明石国行和江雪左文字几位倒是没有失了身为名刃的风骨。
甘世你愿意宽恕他们,是因为你拥有足够的气量,而非理所应当,他们拒绝你的宽恕,你也不必觉得难过和愧疚,倒不如说,应该为他们感到高兴。‘朝闻道,夕死可矣’,他们的‘刀解’不是逃避,是思考后的选择,也是他们精神独立的象征,是他们在作为‘自己’,为过去的行为负责。”
某种意义上,福泽先生的观点和暗淤的很像。
暗淤说碎刀是萤丸他们的正确选项,因为他们维护了自己身为神明与身为刀剑的最后骄傲。福泽先生认为他们选择刀解是值得称赞的,因为这是他们开始拥有独立精神的象征。
我觉得他们说的或许很对,可是我依旧无法共情。
我不是神明,不理解神明应有的骄傲;我也不是殉道者,无法体会到“朝闻道,夕死可矣”的坦然;我只是一名普通人,哪怕经历特殊,重活一世,也依旧是个只会以普通人类思维方式思考的普通人。
因此我做不到知行合一。哪怕我明白他们说的都对,也没有办法做到立即释怀。
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