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第104章 刘宗敏归心（第1页）

刘宗敏听完赵安的话，仿佛是入定了一般，他开始认真的思考赵安的话。赵安从来不会小看古人的智慧，他们或许是受限于时代，对于现代的一些科学知识了解不够。但是在文化、政治、哲学、思想等方面，古人并不逊色于后世的那些人。就比如先秦诸子百家的着作，《论语》、《中庸》、《道德经》、《商君书》《孙子兵法》……这些着作，一直是到了后世，都仍然从道德、法律、政治、军事等等的各个方面影响着后世的人们。赵安知道，自己不是一个绝顶聪明的人，自己最大的优势，是脑子里那些后世的科学技术。社会理念，以及了解这个世界的发展趋势，所以赵安非常有自知之明的，没有去和那些朝廷大佬呢玩弄权术。也没有去和他们搞什么阴谋诡计，开玩笑，能在大明朝混到中央重臣或是封疆大吏的人。有哪一个是好对付的，那群人都是从科举这条路一步一步考上去的，科举制度下，每一个能考中进士的人。都是既聪明，又勤劳的人，有人说八股文死板，就以为八股文选出来的进士，都是一些书呆子。其实他们根本就不理解八股文，八股文从科举制度上说，在赵安看来，绝对是一次重大的突破，绝对是利大于弊。原因很简单，科举诞生之初的目的是什么？是为了打破，九品中正制造成的‘上品无寒门，下品无士族。’这样的一种情况。是为了给社会，留下一条底层人，步入上层社会的通道。但是在八股文之前的科举，当选定考题之后，考生开始写文章，但是是人就会有立场，而每个人的立场都是不一样的。举例来说，以焚烧秸秆这个为题，写一篇文章。有的人可能会觉得应该烧，有的人会觉得不应该烧，这时候，如果你是考官，你是不是会偏向于，与你持相同观点的考生？那么长此以往，科举选出来的考生，就是与主考官思想类似的考生，就增加了朝堂上结党的风险。既不利于皇权的统治，也加剧了新的学阀和门阀的产生，这一点，在宋朝的时候，体现的非常的明显。就连儒家内部，也因为观点的不同，而分为了诸多的流派，彼此之间相互攻击。而八股文虽然是死板，注重格式工整，词藻华丽，很多的考生为了写的八股文格式工整，词藻华丽，往往会出现词不达意的情况。这样一来，恰恰的避免了主考官，因为个人的好恶，而决定录取情况。八股文在赵安看来，更像是是一种复杂的文字游戏，就类似于数独，只不过需要考生对四书五经非常的熟悉。这样选出来的考生，绝对是考生中最高智商的一群人。后世的公务员考试，其实也是借鉴的这一思想，考中公务员的人，他们或许不是能解决实际问题的人。但是能考上公务员的人，从智商来说，绝对是很高的，而且非常的刻苦，不然也不可能从千军万马中杀出来。本身的高智商，加上刻苦，只要需要略微的培养，他们就能够快速的适应自己的工作。而这些聪明人，经过不断的锻炼，厮杀，最终，其中的佼佼者，走上了高位。成为了中央重臣，或是封疆大吏，可以说凡是能够从科举出身，最终走上高位的人，无一不是智商、情商、见识甚至是运气都非常强的人。走上层路线，去跟这样的一群人，比阴谋诡计，比朝堂权谋，赵安自愧不如。所以赵安选择的是，后世教员选择的群众路线，从农村包围城市。华夏的农民，是这个世界上，最单纯善良的农民，也是最能吃苦耐劳的农民。这并不是说他们傻，黄种人人均的智商，是地球上最高的。只不过因为华夏的古代统治者们，太聪明了，他们制定了一系列的政策，拿捏华夏的老百姓。比如宗族、保甲制度、株连、连坐等等，通过精准的拿捏百姓的软肋，使得他们不敢主动的去造反。除非是到了真的活不下去的时候。但是他们真的分不清好坏吗？也不见得。后世的洋人进攻四九城的时候，无数的百姓，替洋人带路，扶梯子，为什么？就是因为，洋人买他们的东西给钱，而那些官兵们，不光不给钱，甚至还抢他们的东西。这样一对比，有多少老百姓还会去帮助官军打洋人呢？在民族意识还没有觉醒的时代，你指望老百姓仅仅凭借一腔热血去爱国，是不可能的。要是大明的百姓，真的都有那么强的民族意识，就凭满清那几十万的人口，是无论如何也不可能坐稳天下的。发动群众，争取群众，是赵安的总路线。所以赵安主要的精力，都放在提高西南几省的生活水平上。经济基础才能决定上层建筑，没有钱，赵安如何去养兵，去建学校，去搞科研。而只有百姓们知道，跟着你才能过上好日子，他们才会愿意站到你这一边。……当刘宗敏，在思考问题的时候，赵安也在自己的脑海中，梳理着自己的思路。就在这时，刘宗敏对着赵安问道，“赵大人，您说的话，理论上很好，但是现实中，只要有官和民。只要有种地的和不种地的，那么不公平就还是会存在啊？恕我直言，只要这个世界上还有农民，那么农民就是最辛苦的人。”“你的思想，方向上是对的，但是太过于片面了。不如你将，种地，换成劳动怎么样？”“劳动？”“没错，就是劳动。我们每一个人生活在世界上，都需消耗各种各样的物资，这些物资都是劳动创造的。农民种地产生粮食，这只是最基本的。就如你以前是个铁匠一样，你打铁也是劳动，厨子制作饭食、轿夫抬轿子……、官员审案、收税、赈灾……这些都是劳动。”：（）魂穿大明，我从西南打到东北