文德小说

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16第 16 章（第2页）

众人只知晓他来自瑶族仙山，有驭兽之能，却注定活不过二十。

最开始赵玉屿很奇怪，老皇帝迷恋修仙是为了能长生不老，为什么会相信一个活不过二十的人能助自己长生。

若子桑当真是仙族后裔，又怎会早逝。

后来她才知晓，子桑所得并非绝症，而是“神赐”。

老皇帝曾得一卷秘笈，上面所言，瑶山一族，仙人后裔，族中每百年出一圣子。圣子为天尊转世，通百语，驭百兽，窥天机，探乾坤，然世道有常，不得违背，故历代圣子皆于二十岁仙逝，神识归位。

而子桑十年前于祈神大典上驾鹤而来，与秘笈所言一一对证，所以老皇帝深信不疑，为他大肆修建神庙，建奉仙宫，神仙一般供奉起来，将他立于世人之外，众人之上。

他在众人眼中，从来就不是人，而是神。就连他发怒，都被看做是上神降罪，无人敢反抗。

而原著所写的子桑，神性大于人性，赵玉屿也下意识将他当成了一个完美的人，却没有意识到，人们想象中的神祇向来是完美而扁平的。

真正的子桑，是一个活生生的人，有人就有悲喜就有脾性，就有不尽如人意的地方，可悲哀的是没有任何一个人真正认同他的喜怒哀乐。

所以他将自己圈禁起来，整日与动物为伴。宁愿在摘星楼顶一待一整宿，也不愿意与旁人交心。

因为只有那些仙鹤、猴子、狐狸，是他的朋友、玩伴和家人。

赵玉屿忽然意识到，她那苦命早死的白月光男配其实只是书上的薄纸一张，是她幻想中的完美少年。她想要拯救他，其实是在给自己闲暇无聊时看书的遗憾博得一丝慰藉，并不是为了子桑本人。

她其实也从来没有真正想要了解他，只是按照自己的想法要求他的言行，一旦不符合自己的想象便会失望、会遗憾、甚至愤怒。

可是凭什么呢？

没有谁应当是为了谁的想法而活着，也不应为了谁的期待或失望而死去。

她应该，重新认识他。

可是，一个注定活不过二十的少年，她还有多久的时间可以了解他呢。

赵玉屿似乎也理解了子桑的喜怒无常，从出生起就知晓自己人生的终点在何时，或许想过逃脱、挣扎、反抗，但周围所有一切，那种死寂般的唯命是从，令人窒息的狂热崇拜，无时无刻不在告诉他，他的命运是注定的，辉煌而短暂。

最终，一切的反抗、挣扎、愤怒，无力地汇聚成淡淡死寂，贯穿他的终生。

这就是原著里，子桑的一生。

也是现在，子桑即将面对的命运。

赵玉屿忽然想起原著里子桑为救怀孕的女主而死时的那句话。

“你不必惊讶，也不必为我而哭，这样离开对我来说，是一件幸事。”

那时她不明白，现如今却似乎有些明白了。

至少，他的人生不是按照命定的路数走到尽头。

即便是在原著中，温润的外表下，他其实，也一直在无声的控诉和反抗。

这更让赵玉屿意识到，他不是神，而是人。

也让赵玉屿来到这个世界上，心中第一次有了惶恐。

她忍不住唤出系统。

赵玉屿：系统，这个世界上真的有神仙吗？