文德小说

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不是的。

山能自主孕育神明，被称为山神，山神是山的自我；土地同样可以孕育出神明，也就是土地神，土地神是那片土地的自我；而草木也不例外，朴仙翁便是一个例子，他是一棵活了千年的朴树，他拥有着自我。

所以，山没有灵吗？山有；

土地没有灵吗？土地也有；

草木没有灵吗？草木也有。

自他拥有意识已经过了六年时间的世间，他已经见到过许多非人之物。

神明、妖怪、恶鬼、式神……

在这个世界上，并不是只有人类是特殊的，那么他呢？

显而易见，不死不是人类，他的本体，只是一颗深紫色的珠子。

而他的天赋能力，是能模仿所有物体，变化自身。

但是他却无法模仿灵魂，因为无法模仿灵魂，所以没办法将自身的意识塞进本体还活着的拟态中。

那么灵魂又是什么？在脱离躯体后，灵魂是能独自存在的。

有意识的生灵一定拥有灵魂吗？不，至少月华纱就没有。

那么他呢？

不死心想：我拥有灵魂吗？

连山林土地也能诞生出‘自我’，这世界上连一幅画、一把刀也能诞生出付丧神的存在，那么他自身为什么不行？

可是不死不敢变成本体珠子，是因为身为珠子的他，是无知无觉的。

但是现在想想，若是真的无知无觉，他又怎能从珠子变成其他东西？若是真的无知无觉，只是一颗普普通通的珠子的话，他又怎么能拥有能模仿万物的天赋？

所以，他本来就不平凡。

那么，既然是不平凡的他，为什么一定要困于形态呢？为什么只能借由他人的身份行走于世呢？

泰山府君祭毫无存在感地周转着，毫无存在感地启发着这个做了三个月大山的生灵。

不死现在的状态的确很玄妙，就好像他在当大山的这个月中，灵魂与更深的东西发生了交互，从而产生了共鸣。

他的灵魂，在不知道与什么东西共振着。

也许是世界的本质，也许是世界的规则，他触及到了以前从未触及到的东西。

而不死并未感觉到什么不适，或许是因为他本身的来历就不一样。

他最初要变成一座山是因为鬼舞什无惨的能力，这个卑劣的家伙能够碎裂成无数片逃跑。

——虽然不知道鬼舞十五惨是否能出现，但相应的准备却是要做好的。

因此为了防止这家伙变成很多片逃跑，在八咫乙君的建议下，他要去试试掌控一片山林，这样鬼舞什无惨就无法从地面逃跑。

别看八咫乙君才十三岁，但她的智慧与偏执相当高，自从她得到有关鬼舞什无惨的情报后，她脑海里已经推演出许多想杀死鬼舞什无惨的计划。

她拼命、认真、诚实又算计地去结识非人之物，都是为了消灭掉这个诅咒之源。

她想除掉鬼舞什无惨的心比不死要强烈多了。

总之，不死虽然是因为八咫乙君的建议才会试着变成一座山，但他没有想到自己得到了计划之外的收获。

他此刻仍然沉浸于山的玄妙之中，脑海中的思考不曾停止。

他想：山神可以自主在属于自己的山中行动，为什么他不可以？虽然他不是山神，但他的的确确拥有一座山。

虽然他不是土地神，但他也真实地掌控着一片土地。

所以，他理应也能自由地行走，不被有形的东西束缚。

于是，在不知不觉间，那连接着不死与山林的丝线悄然消失了。

形体上的联系已经不复存在，但精神上的连接难以断开。

不死仍然掌控着这片山林土地。

在无声之间，他已经行走到了自己‘领土’边界，再往前一步，他就将踏入无神的土地。