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到了《寻羊冒险记》的开头,竹内治第一次看时,心中是狂喜加佩服的。
因为北川秀不仅用这部完结之作狠狠打了之前那些否定他“北川秀”流派的文学界泰山北斗的脸,还更加强化了“寻找主题”这一全新的写作手法。
之前市古贞次等人非要否定他的北川秀开宗立派之说,核心论据就是觉得他可能会成为那种昙花一现的作家,谁也不敢保证第三部作品依然能和前两部一样深入人心。
现在《寻羊冒险记》已经连载了近十章,按照讲谈社的说法,全书剧情都过去了三分之一,买了这一期《群像》正刊的人都知道,它依然是一部完美之作。
字里行间满溢而出的都是浓郁的北川秀风,这本新书暴死的可能性已经微乎其微。
让竹内治唯一有点不确定就是《寻羊冒险记》的开篇。
上来就是一个“和谁都能睡觉的女孩”之死,颇有故意赚人眼球之嫌疑。
没想到这次新书的开篇变本加厉了。
直接就甩出了一份伪造的遗书。
同样没看过这本书的木村惠子也微微皱起了眉头。
她的外孙女河出静子是看过这书的开篇的。
从结果看,河出静子对北川秀的新书无比佩服与喜爱,甚至直言它足以获得诺贝尔文学奖。
这也是她力排众议,坚持要以自由作家合作协议这种顶级合同与北川秀合作的原因。
但木村惠子深知自己这个外孙女极度缺乏文学审美能力,而且她还是个狂热的北川吹。
所以听到外孙女给这本书打12o分时,她是自动先打了七折再来看书的。
然而当两人同时读到遗书里的“奥姆真理教”时,突然意识到有点不太对劲。
如果像《且听风吟》里那样虚构了一些东西,北川秀肯定不会再往书里加任何容易混淆视听的真实设定,因为那会把这本书好不容易缔造起来的虚幻感给破坏殆尽,是非常愚蠢的行为。
尤其是像“奥姆真理教”这种容易引起广泛议论的争议性存在,更应该是一名成熟作家绝对不会触碰的话题。
难道这是一本纪实题材小说?
他们迷茫了,疑惑了。
然后迫不及待的继续读了下去,想要寻找到那个答案。几乎同一时间,在东京就有近百人把严井拓也的这份遗书给看完了。
如果范围继续扩大到全日本,大概人数能过千。
而现在他们所有人的感觉都出奇的一致,那就是“丧”与“恨”。
他们对严井拓也这一生的“羞耻”和“丧”感同身受,也对迫害了他全家的奥姆真理教产生了自内心的“恨”。
这恨意绵绵不断,宛如潮水,就像是几个月前弥漫在东京地铁上的沙林毒气般,侵袭着他们的大脑和四肢。
看严井拓也的这份遗书,就像是在照镜子般,让他们感觉自己的一切都赤裸裸的暴露在了大众的视线内,无所遁形。
“原来这是真的!这难道不是伪造的遗书吗?”
竹内治的手都开始微微颤抖了。
遗书里的严井拓也是那么的绝望和无助,他的一生本就像是个笑话,到头来最后仅存的一点温暖还被邪教给无情摧毁了。
他难以想象这是一件真实生的事情。
然后书页被翻到了北川秀自己写的序言上。
两个老头老太的心脏顿时如遭重锤,痛的快呼吸不过来。
“遗书里的一切居然都是真的。因为他就是作者北川秀曾经的一个活生生的朋友.”木村惠子终于有点明白为何那天河出静子和她聊这本书时,脸上的神情是那么的沮丧和失落。
一出生就在财阀家族,自小就活在锦衣玉食里的河出静子并未真正见过底层人的生活。
如今北川秀以这种血淋淋的方式把底层民众的人生撕开,摆在他们这些财阀家族继承者的眼前。
只要心中尚存一丝良知的人,都没法接受这个残酷的真相吧!
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