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戚府书房,张良正在给如意讲授四书五经,一袭素衫,背影如竹,在朝晖的掩映下更显雅致与英挺,惹得婢女频频从廊下走过。如意听得认真,开口询问:“先生,孟子所言‘仁者无敌’,此言何解?”张良闻言微微一笑,于是放下手里的书卷:“仁者,以仁爱之心待人,以德服人。孟子所言‘仁者无敌’,意指一个真正具有仁爱之心的君主,他的德行能够感化四方,使民心归附,无需刀兵相向,便能统一人心,故而无敌于天下。”如意若有所思,接着问道:“若遇暴君乱世,仁者又当如何自处?”“暴君乱世,仁者更应坚守仁道,以德抗暴,以智导乱。孟子亦言‘得道多助,失道寡助’,仁者若能行仁政,必得民心,民心所向,便是正道。”如意眼中闪过一丝明悟:“所以仁者不仅需要有仁爱之心,更需有智慧与勇气,方能在乱世中引领百姓走向光明。”张良点头,目露赞许道:“治国之道,非一朝一夕之功,需持之以恒,以德为本,以智为用,以勇为行。”如意随即起身,向张良深深一拜:“谢先生教诲。”戚夫人经过时,正好瞧见这一幕,于是在窗边停下,对着张良施了一礼,张良见状走出屋子:“张良见过戚夫人。”“张大人无需多礼。”戚夫人温和一笑:“如意得张大人教诲是如意之幸事。”“殿下天资聪慧,对事物有其独到的见解和看法,臣只是尽了些许引导之责。”“张大人过谦了,老子在‘道德经’中有言,治大国若烹小鲜,治国之道,涉及到千家万户,方方面面,不仅需要智慧和勇气,更需要耐心和细心。”戚夫人说着笑看向如意:“不可只留于表面。”“喏!如意谨遵母亲教诲。”张良眼底透出赞许之色,有母如此,何愁子不成器?戚夫人正准备告辞,却突然被如意拉住:“母亲,如意从子丑那里新得了一盘未解之棋,正好母亲过来,能否帮如意瞧瞧?”戚夫人闻言一愣,她知原先的戚夫人精通棋艺,自己虽然已非原主,但对《棋经》和《棋艺》也算颇有研究,于是便跟着如意进屋。张良躬身礼让,如意口中的棋局,他在刚来时看了一眼,有些眼熟,却没太在意,此番听得如意此言,心中好奇,便也跟上前来。几人来到棋盘前,如意指着棋盘上的局势对戚夫人道:“子丑说这是他从一位高人那里得来的棋局,至今无解。”戚夫人看向棋盘,只见棋盘上,黑子如群山屹立,白子则似流水环绕,黑白棋子一刚一柔,以柔克刚的棋术在这里得到了完美的体现。戚夫人的目光在棋盘上游移,黑子的布局严谨而有力,每一步都显得深思熟虑,而反观白子,则多了几分灵动和飘逸,每一步都充满变化。张良细看之下,心中顿感惊愕,这棋局,竟然勾起了他一段尘封的记忆。当年,张良在博浪沙刺杀秦王失败,流亡至下邳,走到圯桥时碰见一位粗布老人,老人步履蹒跚地走至张良跟前,脱下鞋扔至桥下,却转身看向张良:“年轻人,下桥去帮老夫捡鞋。”张良听得一愣,心中虽不满于老者的无礼,但想到《孟子》有言,为长者折枝,乃后辈所为,便也没做计较,下桥捡了鞋,恭恭敬敬地递给老人,熟料老人却是不接,并以命令的口吻道:“给老夫穿上。”张良面色一僵,但想到他一老翁身手不便,自己既然已经捡了鞋,那便好人做到底,于是跪地俯身为老人穿上了鞋。老人穿上鞋后便得意而去,张良看着老人奇怪的行为,隐隐觉察出了什么,老人特地来此让自己捡鞋,是否故作试探。果然,老人没走几步便又折返回来,笑对张良道:“孺子可教也,五日后,在此桥上等老夫。”张良虽然不解,但仍是答应道:“喏!”五日后,张良一早便到了桥头,结果却发现老人早已在桥头等候,面前放着一盘棋,像在和自己对弈。“老人家!”张良上前恭敬地行礼。老人并未理会张良,只是慢悠悠地收拾好棋盘,扔下一句:“五日后再来等老夫。”便径自离开。张良顿觉莫名,但老人已走,他又好奇老人到底想干嘛,于是五日后天不亮便去了圯桥,熟料老人竟又早一步到达了桥头,面前还是一盘棋,这回不等张良上桥,老人直接拾棋走人,路过张良时再次扔下一句:“五日后再来等老夫。”张良这回懵了,看着老人的背影,张良的目光逐渐深邃起来,于是五日后,张良半夜便去了桥头,果然,这回桥头没了老人的身影,张良忍不住松了口气。不一会儿,老人便捧着棋盘来了,在见到张良的那一刻,老人满意地点了点头,从怀里取出一册竹简递与张良:“读此书,可成帝王之师,十三年后若想见我,济北谷城山下,黄石阵中寻我。”说罢,老人便携棋盘悠然而去。而张良所得之竹简,便是兵家始祖——“太公兵法”。想到这里,张良的目光再次落向棋盘,这盘上布局,竟与那一晚自己所见到的棋局一模一样。与此同时,戚夫人的目光最终停留在了棋盘的中心地带,那里是双方势力的交汇点,也是整个棋局的关键所在。就其棋面,虽然黑子的布局看似坚不可摧,但在白子的巧妙牵引下,黑子的防线似乎出现了一丝松动。戚夫人眼底透出笑意,于是示意如意:“你看这里,黑子虽然坚固,但在白子的牵引下,其防线已略显破绽。”说着,戚夫人在盘上落下一颗白子。如意瞧着新奇,眼中闪过一丝惊喜,于是忍不住看向戚夫人:“倘若黑子亦如此应对,白子又该如何牵制?”:()权谋天下之甄嬛穿越戚夫人
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