文德小说

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第67章 无欲则刚（第1页）

而群众呢？不是说他们笨，而是我们的文化是这样的。一般只要去找这些阴阳先生的人，都是有所求，心中都有事情的，所以或多或少都会对阴阳先生心存敬畏。这个敬畏其实并不是针对某人，而是针对于这个文化。就算是不认识的人，一听说某某是阴阳先生，心中便会好奇心大作，同时也会尊敬对方。而一些假道士，便发现了这其中的一些弊病。假先生，大多不存在人与人之间的面谈之中，更多的是存在于网络之上。为什么？很简单，因为他们见不得光。他们很多东西都会一点皮毛，就算你问到他不懂的地方，他反而能停一停，去查一查网络，查一查资料，然后再给你说。还有，就算他在网上叫你做了什么事情，解决了你什么事情，其实事情并没有解决。但是你并不会找他，因为你根本找不到他。我这里再多说点废话，其实就算有些‘真的道士’拿着所谓证书，在某个山中修行了多少年，其实也不一定是真的能办事的。因为归根结底还是那句话，他们都是人，他们都是和你我一样的，两个眼睛，一个鼻子，一个嘴巴，饿了会吃饭，困了会睡觉。心中也会有所求，并不是完全无欲无求，只是求的东西，各不相同，亦或是‘他们’会打所谓‘禅语’。这个‘禅语’并不是佛教的独门词语，而是一种说话的方式，说通俗一点，就是杠。当然，有的是杠，但是有的也确实有很多道理，至于为什么。话又回到原点，都是人写的，其实我们，看书的你们，都能写，不要被这些所谓的名头，所谓的官衔，所谓的专家冠名而左右。咱们是独立的，有着自己思维的人类。至于如何分辨真假的阴阳先生，这个就更加简单了。一般如果是那种过阴的，请神的，算命的，如若是真的话，他们都能精准的说出来你以前的一些情况。记住，是精准，并不是笼统的说什么：《哎呀，你什么什么过得不顺，什么什么犯桃花，什么什么家庭不顺，你是什么什么童子》之类的。而是你一来，都不需要你张嘴，他就知道：《你是找我看病来了。》《你家里谁谁谁中邪了。》《你最近晚上是不是做梦都梦到某某某了。》这样的，才是真正的，没什么问题的端公，亦或是师娘子。其余的，要么只是会一些本事的现代端公，也就是学了一些科仪操作，学了一些骗人的什么立筷子啊、立鸡蛋啊，这些东西，就到处装逼的。反正说了这么多，作者见过太多上当受骗的人，也见过太多本就生活不如意，实在没有办法去求神拜佛，还被骗的自杀的人。希望大家看到这些东西，引以为戒，人生，是掌握在自己的手中。除了死亡是真实发生的，一生中所有的事情，所有的失败，都是受到我们自我价值观的影响。就算你赚了一百万，在一天之内全部亏损了，那又怎么样？钱而已，只是钱而已，能怎样？你觉得凄惨，是因为资本让这个‘钱’变得重要而已，这样就方便更好的掌控你们。如若有一天，大家都不把‘钱’当回事，而是将‘人’当回事，那么，还有谁能掌控你？还有什么东西能影响你？这不就是王阳明所说的，心外无物吗？这不就是，无欲则刚吗？其实就很简单，不要把情感之外的东西，太当回事，因为那些东西，本来就不是什么值得当回事的东西。说了这么多废话，其实作者我自己也并不能完全做到，但是做不到并不是不去做，而是努力朝着这个方向去移动，去进步。只要大家有个方向，有个目标就行。扯远了，继续说说师娘子。师娘子其实平时也和普通人差不多，穿着便装，出门买菜，腿脚不便的也会杵拐杖。只是每个师娘子与自己的‘神’沟通的方式有些不同，有的是通过做梦，有的是直接闭眼，有的是耳朵能听见某些声音，有的需要念一些咒语。但是师娘子与道士不太相同，道士普遍的都是需要通过念咒、科仪、布坛、燃香、罡步等一系列仪式去与上界沟通。而师娘子则不需要。并不是说师娘子比道士厉害，而是她们所沟通的东西，大部分都不是正神，所以沟通起来简单。正所谓，县官不如现管嘛。为了方便读者了解故事的全貌，李强的事情便用第三者角度去讲解。李强，勇敢村人士，自小不爱读书，同时在读书的时候：（）道士入世记