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第83章 觉悟秘法（第1页）

随着黄石一番细细的描述五行道法的修炼方法。墨语部落镇南将军墨炎，有了一丝明悟，自己似乎可以单修五行任何其中一个属性，但是修炼的方法又是什么呢？黄石天神没有明说，只是粗略的阐述了五行属性。而觉悟，又是悟什么呢？此时墨炎心里一直在重复着黄石的这几句话；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“镇南将军的回答，说对也对，说错也错”“对的方面是，陈述的事实是对的，而且完全正确”“而错的方面是，思想觉悟方便的错误，悟道修行开打玄妙之门的错误。”“而你们在座的各位，之所以和墨炎将军一样，没有悟道修行，没有进入那一层玄妙之门的修炼，那是因为你们的悟道思想的错误”“我墨语部落之金属武器，乃金之具象。未提炼的金属矿石，也含金之象”“修炼五行道法，乃下乘之法。为不得已而修炼之，但凡步入修炼，也远比凡人强大真正强大之道法，乃是自觉之顿悟修行以自己为中心，以自己为一个天地，提炼阴阳二气，淬炼己身。此乃为人类奋斗，有真正大爱之人方能悟道修行之法门”墨炎：“以自己为中心？自己本身就是一个天地，为人类奋斗？”墨炎这时候站起来问道：“天神，如何以自己为中心，怎么样才算有大爱，我觉得我现在很爱墨语部落，我为部落研制武器，铠甲，参与部落决定的一切事宜，现在遵议会和墨羽首领的命令，镇守部落南边，这也是为了部落的发展，我爱墨语部落，墨语部落也爱我，这不算爱人类吗？这不算为人类奋斗吗？”黄石：“你刚刚的认知；既是，也不是，这就是你迟迟没有觉悟步入修行的原因。”“你只差临门一脚了”“我再提醒你一下，墨语部落的族人是人类，那么其他部落的族人是人类吗？”墨炎：“是的，他们也是人类”黄石：“那你爱他们吗？愿意为他们奋斗吗？”墨炎：“他不是我墨语部落的族人，我怎么爱他们，我不愿意为他们奋斗。”黄石：“镇南将军，为天地立心，该立何心？为生民立命，立的是什么命？为往圣继绝学，继承的是什么绝学。为万世开太平，为什么要为万世开太平，为什么要太平？”墨炎：“我只觉得这句话很有道理，其中内容深奥，很高尚，但没有想过这些问题。”黄石微微颔首，目光深邃地看着墨炎，缓缓说道：“镇南将军，你可知这天下众生，皆有其存在之意义。墨语部落之人是人类，其他部落之人亦是人类。你为墨语部落研制武器、铠甲，参与部落事宜，为部落镇守南边，此为忠勇之举，然若仅止于此，你的修行之路便难以再进一步。”黄石对着众人环视一周，说道：“吾对镇南将军之言，也是说给尔等所听，你们需细细思考，你们和镇南将军的之间的相识之处。”墨炎眉头紧锁，陷入沉思。众人思考一段时间之后黄石继续对众人解释道：“为天地立心”，立的是慈悲之心与公正之心。天地本无偏私，对万物一视同仁。而人类作为天地间的生灵，应当以慈悲为怀，关爱世间万物，不因其所属部落不同而有所区别。也不因物种之间的差异而轻视他们，恃强凌弱，破坏生态；我们现在之所以也是打猎寻找食物，这是不得已而为之，因我们长期猎杀其他动物，行违反天道的弱肉强食，适者生存的异化规则，所以我们人类才是那些妖魔鬼怪，强大的野兽的猎物，我们才会既是猎人，也是猎物。这样的情况会随着农耕的发展而得到改变。这是因果循环的道理。以后墨语部落实行农耕经济，种植植物，驯养动物。吃植物的果实，同时也是保证了各科属植物的发展，促进了他们的进化，而我们墨语部落也因收获植物种植而食物充足。食物充足，我们就减少了对其他族群的杀戮，减轻了因果缠绕，报应循环多向良好的方向发展。而农耕经济不仅仅是种植，主食的改变，还改变了其他物种的命运，我墨语部落驯养的牛马，猪鸡，兔鹿等等物种，以前它们生活在荒原之上，是那些执行异化规则的食物，他们被弱肉强食。种群的持续生存环境受到了猎食者的巨大威胁。而它们被驯养之后，人类在吃它们的时候，也保证了它们的生长环境，它们除了年迈被当做食物，蛮性难除被当做食物。多部性格温良的动物都在其数量充足，或者繁衍了后代之后，我们才食用他们。那些温性的动物，他们将世世代代与我墨语部落共存活，同兴衰。，！物种之间的繁衍，是天命所规，是世界发展的必然。而物种的消亡却不是天地的本意，如果一个物种被制作出来，他们存在的目的是为了有一天消失在这个世界，那么天地为什么要制造他们？所以保证物种的繁衍是莫大的功德，消除剥削不平等的行为也是莫大的功德。这也是因果报应的道理，行好事良事，将收获巨大的福报，我墨语部落才有了如今的强大。我墨语部落继续行好事，善事，促进这方天地的良性发展，以后我墨语部落将会更加强大。随着因果之力的相互抵消，以后我墨语部落将会有更多的族人觉悟天命，步入修炼一途。黄石结合部落的发展，不断的举例讲解。公正之心则要求我们在看待事物时，不偏袒、不徇私，以客观的标准来评判是非曲直。只有具备了慈悲与公正之心，才能在修行之路上保持正确的方向，为众生谋福祉。只有为天地立心，你才有了修行的本心，有了更深层次本我的认知，你步入修行之后才知道为什么而修行。我们在生产发展可以喊口号，有的族人还空喊口号不行动，那些族人，如果没有部落，他们将无法生存和发展，他们的成就将止步不前。而我们悟道修行则不同，必须闻道而行道，说到做到，对于事物和自己的认识，知道就要做到，不能弄虚作假墨羽首领，墨噬魂大元帅之所以觉醒，是因为他们开始就有一个无私的心，为了部落发展，他们可以贡献他们的一切，你的所有的行为并非真正发自本心而是为了服从，习惯了服从命令，丧失了寻道悟道的本心。墨羽首领，带领部落的发展，做了天大的好事，修了莫大的德行，消除了自身宿命缠绕的因果，加上自身坚持不懈的决心，所以才步入了修行，这就是因果的重要性。而墨噬魂大元帅，在原墨语部落狩猎队受群狼围猎的时候，忘记自身生死，为了部落族人的安全舍生取义，激战群狼，心怀部落发展，故而顿悟入武道，吞噬万物修炼，这就是相互之间的因果。尔等族人，如若迟迟不能悟道修行，大部分都是累世因果之力缠身，需不断积功累德，多行好事，终有一天，累世孽债消除，功德大于过失，自会受到冥冥指引之力，触摸到修炼的法门。——“为生民立命”，立的是生存之命与希望之命。无论是墨语部落还是其他部落的族人，都渴望过上安稳的美好的生活，拥有美好的未来。你制作的铁制武器，铠甲，刀具，铁锅，都是为了墨语部落族人美好的生活，为未来的好日子做准备，但这方世界还有很多“裸虫”，他们的生存条件很差，需要我们去拯救，去带领他们发展，而我们墨语部落的发展，需要很多很多人，那些尚未解放的同族，才是真正的强大基础。如果我们墨语部落自由发展，不从别的部族补充我们的人口，那么这一年来，会增加多少人？据我所知，现在也就仅有2名新生儿是原墨语部落的族人生的，那么我们总人口也就83人。而现在我们墨语部落通过兼并周边的部落，我们的总人口超过了人。这是什么区别？而如果没有这么多人的加入，我们什么时候才能建设成如今规模的城池？估计终其一生，无法完成。修行之人应当肩负起为众生谋生存、谋希望的责任。这不仅包括提供物质上的保障，还包括给予精神上的鼓舞和支持。通过自己的努力，为人们创造一个安全、和谐的生活环境，让他们看到生活的希望，激发他们对美好生活的向往和追求。这就是修德行消因果。——“为往圣继绝学”，继承的是智慧之学、仁爱之学。古圣先贤们留下的宝贵财富，如道德规范、哲学思想、我墨语部落的精神文明，律法，我日日夜夜为你们讲道，还有你们的所思所悟等等，这些都是是人类文明的结晶。部落的族人需要传承学习这些知识，以求强大。修行之人更应当继承和发扬这些绝学，将智慧与仁爱在这方天地传递下去。造福更多的部族和物种。智慧之学可以帮助我们更好地认识世界、解决问题，发展生产；仁爱之学则能让我们关爱他人、促进和谐。只有不断传承和发展这些绝学，人类社会才能不断进步，走向更加美好的未来。——“为万世开太平”，之所以要为万世开太平，是因为战乱给人们带来了无尽的痛苦和灾难。妖魔鬼神肆意猎食我人类，将我人类称呼为裸虫，是他们的粮食，这导致了我们人无尽的痛苦，让我们人类永远发展不起来。而部落之间的战乱，野蛮，未开化的同类人族，他们懵懂的发展，都是人类的灾难。，！我们需要整合兼并各个部落，这就需要战争，需要流血牺牲。我们需要自己先强大起来，然后再去消灭那些以我们为食物的妖魔，这也是需要流血牺牲。只有这样，我们人类才能太平发展。太平的世界意味着没有战争、没有冲突，人们可以安居乐业，自由地追求自己的梦想。各种族和谐共处，各种找到其正确的发展道路，而不是弱肉强食，适者生存。为了实现这个目标，修行之人应当具备广阔的胸怀和远大的理想，努力消除部落之间的隔阂与矛盾，促进各部落的团结与合作。只有当天下太平，人类才能实现真正的和谐与发展。黄石不断的侃侃而谈，会议上的众多族人也在不断思考时间仿若许久。墨炎抬起头，眼中闪过一丝明悟：“天神，我似乎有些明白了。但要做到爱其他部落之人，为他们奋斗，谈何容易？”黄石微笑道：“修行之路，本就艰难。但只要你心怀大爱，从点滴之事做起，逐渐改变自己的观念，便能迈出这关键的一步。你可以从与其他部落的交流开始，尝试理解他们的需求和困境，以和平的方式解决争端。如果和平不能解决问题，那就毫不犹豫的采取强硬措施，推行五字强族秘法，战，平，教，融，生如若不然，他们都是阻碍了人类的进步，也是阻碍了你家人的进步。只有当全人类为自己的家人的奋斗，就是为了人类发展而奋斗。当你真正做到视天下人为一家时，你便悟了修行之道，步入那玄妙之门。”墨炎郑重地点点头：“多谢天神指点，我定当努力修行，不负所望。”黄石接着又说到：“步入修道法门很多很多，真传一句话，假传万卷书，其中玄妙，需细细品悟。”“步入修行之后，内心要包含全世界，胸藏万物，牢记为天地立命的决心，修为才能不断进步。”：（）洪荒第一部落