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第21章 人道书人族篇完善文道护法火麒麟（第1页）

第21章《人道书》人族篇完善文道护法火麒麟

随着苏少尘停止讲道，一众生灵也全部都醒了，此时还在杏坛下的修行者，仅有三千！

其中有资质不错，在文道上颇有天赋的化身返虚境，也有返虚合道境界，也有地仙境的修行者。

凡是被苏少尘留下的，都是这一批听道者中资质还不错的，对文道有天赋的。

值得一提的是，就连孔生圣也借着这次听道突破到了地仙中阶，就是苏少尘当时看了也有些惊讶。

对于什么时候渡劫成的地仙，苏少尘都没有关注。

这让苏少尘也重新关注起了孔生圣，虽然他的资质可能没有日后的子嗣孔老二这么好，但身上觉得也有运道在身，也是修文道的好手……

那些原本返虚合道巅峰的修行者，也化为一道流光消失在龙山，纷纷开始渡地仙劫。

这一批渡地仙劫的有九人，他们身上文道根基深厚。

于是苏少尘把留下的这三千修行者收在了龙山，这三千修行者，不仅能在传播文道中挥重要作用，若是传出龙山在这一次讲道中，收了三千学生，还能让文道更深入人心！

讲道彻底结束后，苏少尘就对仲虺吩咐了一番，朝堂上的气运虽然好，但却不能好一辈子，而且待久了可能还会沾染上浊气，对修行也不利！

仲虺对此也深有感触，因此决定等大商所有政务稳定后，他就辞官归隐龙山修行。

又交代了一番龙山上的事情后，苏少尘就开始真正游走人族、洪荒了。

他所撰写的《人道书》中，人族篇占据着比较重要的一环，而且他还曾向文祖保证，日后人族文道当兴，因此现在也要做些准备。

人族篇中，不仅有系统的文道修行法，还要有文道衍生出的种种道途，比如日后的诸子百家，虽然苏少尘不可能全部撰写出来，但他能为日后的诸子提供一个大致的走向和重点。

因此在人族篇中，仅是他需要撰写的框架，和文道的方向便有数条，如儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家……

…………

十年后，人族青州之地，苏少尘衣着粗衣，身穿草鞋，看着青州之地的人族耕种，仿佛陷了无尽思考一般。

自从苏少尘在龙山讲道后，把龙山交给仲虺苏少尘就来到青州，每日观看青州之地的人族耕种，日出而作日入而息。

这十年他一直在观察着青州之地的无数人族耕种，他们所用的经验和耕种方法等等。

苏少尘游历时，对于《人道书》人族篇，第一篇便以为《农家》开题。

如今十年过去，苏少尘结合后世的农家思想，以及现在人族对于耕种、农种的习惯，已经把《农家》的大概框架立了起来。

“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食。”

“所种民食，此其所长也，及鄙者为之，以为无所事王，欲使君臣并耕，悖上下之序”

苏少尘再所撰写《农家》总纲的时候，把农家概括为两派，一者为农种耕作、二者为农稷之官，以农行官。

具体更加详细的苏少尘则是没有写，也没有其他关于农家的著作了，留下的具体内容就需要靠后世人族贤者来完成了。

《农家》历时十年苏少尘把农家总纲写到《人道书》上后便继续开始游历人族其他几州了。

又是一百年过去。

《法家》篇：

“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”“缘法而治、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法、王臣上下贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”