文德小说

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第五十九章 女实习生（第1页）

他们的人性超越了欲望，他们的文明自然也超越了本能型智慧生物的宿命：人与人之间不再满是动物性弱肉强食、尔虞我诈，国与国之间不再有丛林法则的遗迹，不再唯利益是从。

这些对科达比那西文明而言不可能的一切，在这里却是自然而然的事。

不仅是对真理、自由、爱与正义的信仰，阿尼卡提亚人已经看到心识体所处的现实本就是自己心识的完整化现——也许宇宙的最高秘密本就丝毫无遗完全袒露在心识体面前，只是被妄认和欲望所困的心识体完全无法看到——当心识体内心满是贪婪险曲，这世界就必然是一个求而不得的地狱，满是痛苦、倾轧、欺骗、不甘、无奈、麻木…所有人不管愿不愿意都只能生活在这座披着文明的光鲜外衣实则更冰冷残酷的原始森林里。

作为过来人，阿尼卡提亚人当然熟悉这一切，这些黑暗曾经也是化现出他们现实世界的本源，他们也曾唯利益马首是瞻，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”不仅适用科达比那西，也适用轴心复兴前的阿尼卡提亚，那时他们也因为内心失控的欲望全都成了权钱的奴隶，即便不甘也无从反抗，何况那时他们已不会为自己心灵的沉沦不甘，而只会因为欲望无法满足而不甘。

以亿兆心灵被欲望奴役为代价换得一个物质高度繁荣的世界，这也许是文明的必经之路，也许不是。

阿尼卡提亚人心底其实知道那并不是自己真正想要的生活，可被欲望彻底出卖给权钱世界后他们已然没有任何别的选择，就像一群老鼠，生活在暗无天日的洞穴里，为了抢夺有限的食物和交配权自相残杀，他们不会去考虑生活有别的可能，他们的喜怒哀乐和所有可能的希望、梦想都只会寄托在欲望划出的轨道上。

这用满目繁华掩盖着内里糜烂腐臭的世界看似会永远持续下去。

创造了“文明”的心识体被“文明”裹挟进了一个身不由己、求出无门的深渊，它源于欲望，归于欲望制造的妄想，无关真理。

可就在那时，阿尼卡提亚一个角落里发生了一连串本不起眼的实验室差错，暗物质湮灭实验连续出现能量值细微偏差，当时没人怀疑是能量守恒律出了问题，科学家们的注意力都放在寻找测量仪器的故障上，毕竟是针对暗物质的测量，仪器出点问题很正常。

但实验室有位女实习生却在此中有了别样发现，这偏差或许并非偶然，也不是仪器问题，那些“丢失”的能量并没有真的失踪，而是揭示了能量某种更深的本质——它的存在是守恒的，但它本身是无中生有的。

正因为无中生有，所以它无恒可守，正因为无恒可守，所以它完美守恒。

“丢失”的那一丝能量其实通往能量成像的地方，亦是时空得以成像之境。那一丝能量其实并未“丢失”，只是在暗物质与物质的边界发生了成像偏移。

从这个基点开始，女生用一种新的数学体系构建起完整的成像理论，不仅完美解释了能量丢失现象，也预言了“时空棱镜效应”乃至其后隐藏的无数世界与视界出入口。

但作为一个实习生，加上思想太过超前，她的理论并没得到科学界大佬们的重视，投出的论文无一例外都沉入各个科学前辈与学术刊物的故纸堆中。

不是不被科学界认同，而是在无声无息中被无视。

但她已然在其中看到了通往世界的本来面目、乃至真理之城的道路，在它面前世人的认同已无足轻重。

后来的岁月里，她继续探索着成像理论背后的奥秘，从物理之域渐渐进入心识之域，进而发现两者间的界线并不是人们一直以为的那样绝对。

如果是那个时代严格意义上的科学家，探索到这里就止步了，或者说无路可走了，但她追寻的已经不是一般意义上的科学，而是真理，一切成见、教条都无法阻碍她。

终于，揭示万有本原，消弭心、物之界的心识成像论诞生了。

但女生知道，这个理论超越时代太远，不可能被囿于“科学”、其实根本上是囿于“客观世界”的人们所理解，于是她只留下三个核心公式，将其他手稿付之一炬。

“丢失”的能量揭开了能量成像的一角，由这点蛛丝马迹透露出世界成像之秘。

惯于不假思索妄认的人们其实一直误解了一件最根本的事实。

虽然看起来无比不证自明的事实是有一个不以人的意志为转移独立存在的客观世界，但更基本的事实是，一切“客观”无不出现在“主观”中，即便人们理所当然认为有一个“独立存在的客观世界”时依然如此，既然一切无不是“主观”也就无所谓“主观”；而“主观”中出现的一切又无不是“客体”，既然一切无不是“客体”也就无所谓“客体”。

一切本是同一造化，女生之前的科学只看到“对面”的“一切”，女生看到了“对面”和“此在”互为因果、本自一体的“一切的一切”。

每个心识体就是一个自在造化、独一无二的时间世界，女生之前的科学只看到“对面”客观世界的真实，可“此在”中发生的一切又有哪一丝是不真实的？即便“假”，也是因为它真的假。

每一个心识体真正所处的境地从不是“外在”客观世界，而只可能是“此在”，可“此在”在女生之前的阿尼卡提亚科学体系中是不存在的，而这“不存在”依然发生在每一个相信它的“此在”中。

心识成像论中的宇宙不再被作为一个物质世界来理解，而是一个全息信息体，心识的最底层构建出各种信息生成法则，而当心识来到意识层面，它亦同样生成着意识底层的认知模式乃至法则，可就在这里，出现了一个奇妙偏差，意识先验地会把看似外在、按照亦是由心识而起的法则生成的一切固化信息体认作客观世界，由此本自一体的“存在”被意识的这道妄认彻底割裂为此在的自己与对面的世界。

女实习生留下的第一个公式表述一切如何无中生有；第二个公式表述一切如何从不确定中凝集为各种“态”，这个层面接近科达比那西文明中的量子力学；第三个公式表述各种“态”如何凝集为法则，这里大致对应科达比那西文明中的相对论。

如果说在阿尼卡提亚之前的科学中人们找到了客观物理世界的真实性，那么在心识成像论中心与物全都真实了，“一切”与“一切的一切”全都真实了，而这真实已无需真实。

这看似不完美的世界，这看起来永远不会完美的世界，在真理之城的光芒下显出了它本自完美而无需完美的本色。

女实习生就是轴心时代之后第一个再次看到这完美的阿尼卡提亚心识体。