文德小说

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第六十四章 解冻（第1页）

从那个时代开始，在神曲的旋律里无数深陷绝症的人含笑而逝；无数身处绝境求出无门的人放下绝望，重新拥有了前行的勇毅；无数飘零世间孤苦无依的心灵得到了超越一切苦厄，仿如来自神灵的慰藉…

神曲的照耀下，阿尼卡提亚人不知不觉超越了肉体的存在，他们不再只是食色权钱的物化工具，肉体及与其共生的物质世界不再是寄托他们所思所想所求的一切，渐渐地，对他们而言肉体及其所在的物质世界只是灵魂追寻真理的道路上最难跨越的一级台阶——但也只是台阶。

心是属灵的，一旦被肉体奴役他就堕入表象世界自绝于真理；而一旦开始相信真理，那么不管前路有多漫长，他都必将重归灵性的真理之城，必将在真理中获得真正自由与喜乐。

后世所称的“轴心复兴时代”在当时其实发生得悄无声息，神曲揭示的光明于潜移默化中无可阻挡地透入人们心灵，一些最根本的奇迹在这灵静中悄然开启。

首先松动的是“利益”。

刚从科达比那西回来，看到重现的记忆中自己曾亲历亲证的那个时代，阿杰仍感到难以置信。

“利益”两字说起来平平无奇，却是被物化的人性中最深、最坚固的结，其中深锁着太多本能、原欲、激情、恐惧，为了它，心识体没有什么事做不出来，没有什么道德律不能践踏，没有什么假戏不能真演，没有什么底线不敢突破，为了争夺“利益”，看似“文明”的人们全都如争食腐肉的鬣狗般蜂拥而至，疯狂抢夺，无所不用其极。

它是被物化的心识体一切思想言行的起点，其他一切看似美好的东西只是用来伪装它的外衣。

被利益主宰的人其实是物，而非本应具有灵性的人，他们的一切思维言行其实都可以根据利益法则推导出来，这样的人不可能自由，不可能本真。

“利益人”以为的自由，包括所谓的“财富自由”，其实根本不是人的自由，不是思想的自由，更不是心灵的自由，而只是物性欲望的自由，无论他们拥有多少财富、多少这样的“自由”，他们依然是欲望、恐惧和愚妄的奴隶。

但就是这原本对阿尼卡提亚人拥有绝对统治力的“利益”，在神乐昭示的灵性面前开始动摇。

一直以来，它从来都只有一种不可逆的进程，就是越来越深入人性根底，对心灵的统治越来越彻底，不要说动摇，就是暂时停止侵彻都不可能。

但在神乐面前，这种不可逆的进程，这种不可抗力竟被悄然化解。

“洛伽梵”到来之前，极少数阿尼卡提亚人其实也知道自己一直被欲望凝结成的利益所奴役，内心，他们并不甘过这样的生活，但那时他们别无选择，因为在“利益”面前，一切心灵力量都不堪一击。

直到“洛伽梵”为人间带来了真理世界的光，越接近它，一切物化力量就越不堪一击——最终也来到了“利益”。

源于真理的光明让心灵力量第一次有可能超越物质世界，在利益和一切物性欲望面前第一次可以站住脚跟——虽然还很勉强，但真的站住了，第一次可以按照心灵自觉的意志做出自己的选择。

科达比那西归来，阿杰太明白这是怎样一个奇迹，科达比那西的经历让他太清楚欲望和愚妄对心灵与人性的侵彻力，在欲望主宰一切的文明里绝不可能诞生“洛伽梵”，绝不可能出现神曲，即便科达比那西仍留有一丝丝真理之光的遗迹，也绝不可能唤醒科达比那西人的灵魂。

被欲望彻底物化的心识体本能地自绝于真理，本能地拒绝任何非物化的光明。

这个奇迹之所以能在阿尼卡提亚变成现实，是因为这里人们的心底，轴心之火虽然早已熄灭，但它的灰烬从未彻底灭绝。

当神曲降临，那看似灭尽的灰烬里，开始冒出点点火星…

但科达比那西，不仅轴心之火早已灭绝，连它的灰烬也早就飘散净尽，那里是彻底的欲望之城，那里只有奴隶，不再有真正的“人”，更没有“灵魂”。

而在阿尼卡提亚，这奇迹仅仅是开始。

阿尼卡提亚人自觉到他们生活的这个物欲横流的世界并不是当然的，更不绝对，这物欲世界就是他们过去的心灵成就的。

知识确实重要，但比知识更重要的是想象力，比想象力更重要的是内心真正的信仰。

一切现象乃至世界本身是无言的，所谓知识无不是心识加诸目标现象上的名相，一切“知识”其实都只是心识在“借物成像”：借物相成心识之相。

科达比那西也曾有位物理学家就此说过一句点到为止的话：“想象力比知识更重要。”

在想象力之下，还有更根本的决定因素，那就是“信仰”——心识体真正相信的东西。

信仰，是让想象产生实效的源头，也是这实效运行的枢机。

磁石，落在一个信仰“实利”的文明里无论过了几个千年，只会被做成越来越精致的“司南”；落在一个留有“真理”信仰的文明里，磁石背后的电磁场与电磁方程组终将被发现。

未被真理照亮的心识体，若无自决信仰，那么他们真正的信仰必然只会归于“欲望”。

在科达比那西和那时的阿尼卡提亚，这样的心识体和国家比比皆是。

这样的信仰不会结出“科学”——即便他们看似拥有了“科技”，也只是在知识层面，内里，他们依然没有产生“科学”的土壤；这样的信仰也不会结出“正义”，不会结出真正的“爱”，更不会结出“自由”。

对“欲望”的信仰只可能结出一种伪文明果实：一切唯“权钱”马首是瞻。

欲望还有一个孪生兄弟：恐惧。

当一颗心灵充满欲望，他就不可能在恐惧面前站得住脚。

欲望信仰下的心识体和文明最终只可能被权、钱绝对统治，成为一片只可能滋生专制的土地，那里不会有真理，不会有爱，不会有道德自觉，不会有正义，无论统治者还是被统治者，那里没有人是真实的，更没有人是自由的。