文德小说

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第67章（第1页）

双方坐下后都是红着脖子，满脸不忿，像是还能大战个三百回合，想管时间再借个五百年好好比试比试，台下的双方阵营更是交锋不断，暗暗较劲，然而时间不留情面，第二轮宣告结束，第三轮缓缓到来。

“感谢上述辩手的热情发言，接下来是最精彩的环节——自由对辩，时间各为三分钟，正方先。”

对面队伍里的二辩再次起身，看了看手中的提示卡，扬起头说道，“对方辩友，您举了一大堆例子，做了这么多类比，好像是在义愤填膺地诉说原生家庭有多可悲，但那些人的后来并不一定过得草草了事，他们反而更幸福。人割舍不掉亲情的血缘纽带，我肯定您方说的我们生来无罪，没错，但我们的生命都是父母给予的，如果没有父母，我们甚至不能出生看看这个世界。您方还说后来的成材是与自己有关，可若我们没有看过疼痛又怎能振翅高飞，只有见过太多不甘才能懂得苦有多难，生有多可贵，您…”

正方时间到，转为反方，邱则海欲起身，在他旁边一直观察全局的江宣却猛地起身站直回击，他面容冷峻，神情泰然，开口道，“您方同样举了牛顿的例子，那我问您，您知不知道牛顿在五十岁依然承受原生家庭的痛苦选择离群索居，屈指可数的朋友被拒之门外，他确实是一代伟人，但他却在晚年发病了，这就是伤痛所带来的后遗症。如果和解，只是一叶障目，不见泰山，往后的任何一件小事都会让受害者想起有多不幸福，他们忘不了幼时所受过的委屈，痛苦会在心中反复横跳，于脑海里轮番上映让他们虽生犹死。”

对方换了一个辩手，没等江宣说完，不客气地打断，“错，我方着重强调的是疼痛给你的动力，和解后你才能看到希望的曙光，难道一直活在阴影下，一生痛苦而死就是他所求，难道闹得断绝关系就是皆大欢喜。那些极大的恶是小概率事件，很少人能真正理解原生家庭的痛苦到底如何，那些人只是当作热词盲目跟风。您方还说最后有一些人因为伤痛变成了罪犯，那是因为他不思进取，不会辨别是非，对方辩友的前提都是父母多坏多恶，而我们真正面临的是太常见的事情，父母偷看你日记，你是青春期叛逆才觉得委屈，父母长时间不夸奖你，你产生自卑心理，可为什么别人能看开不被影响，这往往是自己不够强大的原因。”

反方时间到，本该换人，江宣却没有坐下而是以一对二，继续说：“您方一直在躲避我的问题，对方辩友口口声声说着受原生家庭之苦的孩子会更优秀，可那都是后来成功的例子。如果没有成功，苦痛便会草蛇灰线，伏脉千里，受害者循着失败的轨迹可悲命运的不公，怒斥父母的不养。和解是暂时的，伤痛是永远的，一些人成功那是他坚强逃脱了命运的桎梏，可就有另一群人至今负荷着难以想象的心伤，他们不会被爱也不会爱别人，自私自利，阴翳麻木，做什么都是照本宣科，心中如焰火嘶爆的恨永不熄灭。就因为父母的过错，甚至是来自父母家人的魔掌，她被剥夺了本该是一个无忧无虑的孩子的权利，她和解了，在未来还会再体会一遍幼时的伤痛，不和解反而还能接受现实，习惯疤痕的存在，不会有二次伤害。难道这样还不足以告诉我们，不要和解吗？”

没人知道江宣口中的“他”和“她”是谁，只有他自己知道。

他在说给谁听，在诉怨几何。

众目睽睽之下，江宣的身形被礼堂灯光照射出温柔无害的假象，人的语言是力量无穷的，本就帅气的长相更是添上七分说不上道不来的魅力。

那是一种少年心性与成熟稳重相互交加的奇异魅力。

这一点，五班同学最有发言权，他们诧异极了，连带着原先对江宣死气沉沉的印象消灭大半，他们像是突然发现，江宣是真的改变了，他再不是从前那个，任人欺辱、遭人嫌弃的小小少年了。

即将成人的少年锋芒初露端倪，如荒无人烟的废地被铲平重建，植造出郁郁葱葱的参天大树，在绝望的困境里活出生命的真谛。

“时间到，感谢双方辩手的发言，相信在座各位在听完这场自由辩后自会心潮澎湃，下面请反方四辩做最后结辩，时间为四分钟。”

主持人打断了在座的沉思，将比赛拉回正轨，结辩的依然是江宣，他已经平息下来，重新戴上冷淡的面具，总结道，“好，我方论证不能和解的角度是从两个观点出发，其一，不和解是因为我们自己，这是对我们的负责，我们是独立个体不是父母的依附品，不和解不代表不孝顺，不代表要带着伤痛茍活。其二，不和解是因为这个世界，这个世界既然允许差异，不公，歧视的存在，那么就该允许不原谅，不妥协，不让步的反击，我们要的不是一个结果，我们不是仇恨的囚徒，我们要的是态度，亦是对自己那悲惨过去的交代。原生家庭从来不是自私无能的挡箭牌，它是无法原谅的原罪。当一个人没了本格，便没有了人性，没有了人性便酿成了恶果。如果有那么一天，当你与幼年时期的你碰面，幼年的你得知长大的你与过去和解后，他是什么心情，成年后的你没资格替童年的你原谅任何人，就像原生家庭带来的疼痛，一辈子都难以忘怀。”

“不和解，是解脱亦是信条。”

江宣的声音和最后一声铃响一起终止。

比赛还未结束，台下忍了又忍想鼓掌的双手，直到正方四辩做完结辩，这份迟来的掌声彻底兜不住，阵阵雷鸣，不绝于耳。