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第97章 诡秘的希腊（第1页）

在混沌的织锦中，命运的三位巨擘降临——编织者克络索，命运的纤指，用无尽纱线缠绕生命的轨迹；衡量者拉西斯，掌握命运的权衡，丈量灵魂的长河；剪裁者阿特洛珀斯，决定者之刃，挥斩生死两端。传说中，她们手中牵引着神与人的命运丝缕，跨越生死，贯穿轮回。此等神秘力量无人可违，即使是赫利俄斯之子、众神之王宙斯，亦对其无可奈何。阿尼穆斯的女儿们，三女神永恒青春，在黑暗母亲体内疗愈着被世间的创痛，然而这世间只承认阿南刻的存在。在虚无之海中，阿南刻，那掌控命运的圣洁身影，握着纺锤，凌驾在宇宙之上。据《奥弗罗斯之书》载，她化身为黑夜女神妮可的三分容颜，罗马人尊奉她为奈可西亚，然而罗马并无寺庙祭拜她。在这世间，爱丽丝菲尔是阿南刻的化身，同时也是李落深爱的伴侣。李落瞬移间，抹去了命运女神的身影，从此世间再也寻不到她们一丝踪迹。非李落生来暴虐，只因这世上，希腊诸神的慈悲如稀世瑰宝，月亮形态的世界尤其明显。譬如智慧女神雅典娜，在月之国度成为恶的代名词，仅仅因嫉恨，便施以诅咒于美杜莎三姐妹。诸神的审美怪癖，诸如对萝莉情结的痴迷，更不用说。然而满足于此仍不足，竟引诱其他二神走向死亡，美杜莎三姐妹因此陨落，女神的卑劣至此。现在，雅典娜已然朽老，苍白的秀发，布满皱纹的脸庞，如迟暮老者。所有希腊众神皆同此般苍老，毕竟他们不承阿拉娅的宠爱，又遭地球母亲盖亚弃如敝屣。希腊神族领袖宙斯，却并非世人熟知的那个创世者，厄里斯，乌纳诺斯，柯罗诺斯直至宙斯。其中混杂着奥夫罗斯神教的迷思，李落不只是厄瑞波斯，亦承载着科洛诺斯的威严冠冕。这不是指宙斯那个愚蠢的父亲，而科洛诺斯，古希腊最初始的神圣存在，代表一切的起源和永恒的时间，是混沌之初，创造出无垠宇宙，只是动念之间。独一无二的存在，掌控超越一切的力量，早于万物之前，便赋予万物生命。相传科洛诺斯与阿南刻环绕世界之蛋，而后将其分开，创造出秩序井然的天地、大洋与星空。此与李落开创新纪元之举相应，然而李落并不接受自己为科洛诺斯的标签，因为在混沌海的深处，他遇见过一个三头强者的幻象——人类之头，雄狮之首，牛妖之力。“现在都已成为过去。”李落收束思绪，对恢复人形的提亚马特投以温柔微笑。月华洒下的蓝色长发如泉水流淌，魅惑肌肤上闪烁着几抹诱惑，提亚马特紫罗兰般的眼中流露出迷惘，犹如新生婴孩的纯净与无垢。“所有结束的，就是开始，提亚马特。”提亚马特残存的双角揭示曾经的过去，但她的情感与理智已被唤醒。“arararararar”悠扬的歌声在提亚马特口中荡漾。“多么澄明，多么恬静，不再哀痛，没有怨忿，你自由了，提亚马特。”cc离去的画面总让李落惋惜，尽管与己无关，即便曾经敌对，如今亦成云烟。“我只是厌倦悲戚的结局罢了！”李落首次坦诚自我，喜悦中与言峰绮礼的堕落快感截然不同。绮礼享受于人性堕落的苦楚与污秽，而李洛期冀于苦难后的花朵，在腐土上盛开纯白。“果然如此，哈哈，人类的罪恶唯有自身能破茧而出，胜败皆由自身。”李落掩面狂笑道。“我们出发吧，提亚马特，是该离开此地的时候。”抚摸提亚马特的柔顺青丝，准备与她远行，苏美尔神祗皆已转世，这方土地已无需停留。李洛带着提亚马特和月读命瞬间离开苏美尔，迈入希腊疆域。在这个人神共生的土地，感受到别样的人世气息。希腊的人与神亲如一家，堪称典范，尤其是那驰骋在大地之上的风流之神。“这就是雅典吗？看去是个繁荣的地方。”月读命凝视繁华的雅典古城，轻声低语。“这里的雅典娜倒也不错。”李洛感应到城市女神的力量，虽不太亲近民众，也不像月之型里的放纵女神。提亚马特不愿穿戴世俗衣衫，但在李洛坚持之下，终穿上了一身合体的服饰。毕竟那裸露撩人的装扮，在雅典这座开放之城也不宜接纳。“走吧，让我们见识一下此文明的魅力。”李洛牵起提亚马特的手，月读命随之，步入了雅典的大门。不得不承认，这里的民众相较于其他文明更享幸福安乐。东方世界的人挣扎求存，九州子民饱受疾苦，密谋抗争神祗，波斯神教战火连天。希腊看似脆弱，却享有和谐的生活。“听见了吗？宙斯大人为躲避赫拉大人，据说又变身成牛，看来神祗的世界真的非同一般。”行人在谈论着神的秘密，毫不忌讳。“没错，宙斯大人的作为真是不同凡响。”神与人间的距离太过接近，人类因此得知众神的秘密。而希腊诸神肆意妄为，常理来说，人不应当评论神圣之事，但鉴于雅典娜和宙斯的关系微妙在雅典城，探讨宙斯的八卦似乎并不触犯禁忌。"这位神界主宰，竟也有如此滥情之举吗？"月读命以月之高傲审视滥情男子，月亮在各种神话中均象征纯净高洁。听过这些世俗对于宙斯的闲谈，月读命对他的印象骤然改变……：（）在异世当勇者