文德小说

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第33章 夺女观胭脂城9（第1页）

万清山，是供奉万清大将军的，山中有道观万清观，观主是个年逾五旬，却童颜乌发的道士纪唐折好信，沉思半晌，开口道“我会派言鼎和你先回万清山，还有青鸟二十，”又扭头对言鼎说，“你带上涂山幽恒，万清山的东西是我和涂山氏先祖留下的，我给你我的穷奇血，等这边事情一完，我就过去。”言鼎接过那只血红的小瓶，里面晃晃悠悠的盛着半瓶血，浮动着丝丝黑气，他把小瓶收进衣兜里，站起身，“那我联系涂山幽恒，哦，对了，小心水生寒，昨天阿渊和我说，水生寒出现在胭脂城，在午夜的时候，见了一个人，”“嗯，一个美国人”“你怎么知道？”“他们和当年一样，明着是日本的对手，背地里一直帮日本，不过狗咬狗而已”言鼎点点头，和陆清一起离开了。水生寒，灵蛇也叛变了么？这个问题水生寒也想知道，她想知道她人在如意客栈，是怎么到胭脂城的，怎么和那个美国人见上面的。如意客栈里，水生寒看着手里的情报一脸无语，西王母在一旁一脸严肃，“这几天我天天都在各位身边，我和西王母同吃同睡，我怎么会出现在胭脂城？”西王母沉思了一会儿，开口道，“我听说鸿蒙之始有一个半神半妖的神族，精通模仿之术，擅长易容成其他人，惟妙惟肖，就是身边亲密之人也无法分辨，后来东方大帝用幽冥之水给他们颈后烙下一个山川形的印记，以作分辨，就算易容之后也无法遮盖，但是天地塌陷之时，这个神族就淹死在大洪水里，我们搜寻了几日，也没有找到活口，再之后就被封在幽冥之畔，我想胭脂城那个会不是他们”“是不是，去了看看不就知道了？”水生寒说道，“我一会儿动身去找纪唐，我要亲眼看看这个胭脂城的水生寒到底是谁，”“问题没有那么简单”西王母悠悠开口，“既然那个人可以模仿的如此之像，那就说明他在你身边观察了你很久，久到你习惯了他的存在，而不会怀疑他，也就是说，他，或者说是他们早就开始计划这一切，一开始我们并没有注意，现在计划进入一个无法遮掩的阶段，他们不得不放弃伪装，出现在我们面前，他们潜伏了多久我们不知道，他们知道了多少我们也无从得知，他们有一个如此精密的计划，他们想干的事，绝没有表面上那么简单。”话音刚落，一个青衣女子急匆匆进来，“娘娘，不好了，风门出现一股不知名的势力，他们用邪教控制人的思维，印刷了很多读物，乍一看是宣扬中国我们文化的，其实背后都是扭曲的历史，这种读物已经出现在学校里，教育局都发文要用这种读物作为教材”众人一听，瞬间联想到这几日微博的热搜，什么高校教师真实身份竟是日本间谍，知名主持人竟是日本高官子女等等，西王母恍然大悟，她知道他们真正的目的是什么了，一个民族的文化是一个民族的根，如果根系被腐蚀，那么这个民族也将摇摇欲坠，最后走向灭亡！“这件事得让纪唐他们知道，阿辉，我给糖糖写一封信，你现在就走，一定以最快速度带到！”一旁喝茶的拓跋辉表情严肃起来，他站在西王母身边，看着一张张信纸被写满，心里掀起惊涛骇浪，如果这个计划成形，后果将会是什么？灭族，不是屠尽满门的毁灭，而是再也无法东山再起的毁灭。历史的长河里将再也不会有华夏一族。拓跋辉和水生寒吃过中午饭就离开了，一路上拓跋辉开得飞快，终于一天半之后进入了胭脂城。“客官我们打烊了，您晚上再来吧”一个胖胖的中年男子看着拓跋辉，拓跋辉亮出刻有穷奇的腰牌，那男子笑容不变，“既然您非要在这儿吃饭，小店也不是不能招待，就是这个”他一手做数钱的手势，一手做出请的手势。进了店门，中年男子一改在门前视财如命的样子，把假发假面一揭，一个身材高挑，面如冠玉的男子出现在二人眼前，“说吧，找我有什么事儿？”他大大咧咧地坐在桌子上，把玩着一个纯金的如意，上面镶着阳绿的翡翠。拓跋辉简单说明了来意，男子跳下桌子，疾步走到柜台边，轰隆隆，暗门开了，“跟我来”说着掏出一颗夜明珠，走进了甬道。“糖糖在销金窟，昨天她刚刚把东条由布子，广田弘太郎等人举报了，此刻正在等我商量下一步怎么办，她应该也想到了这一层，我正要过去找她。”一行人穿过嘈杂的集市，来到孟婆的铺子前，孟婆和前几次一样，打开暗门，带领他们进去。“纪大人，您等的客人到了，还带了俩位”万妈妈带着自己最得意的女儿春和把三人带到纪唐他们的雅阁。夏禹安开了门，“貔貅山主，老族长”拓跋辉推开他，径直走进去，“糖糖，阿影让我给你带信，”纪唐接过信，看了一眼，“看来我猜对了，这一步走对了”“啊？”拓跋辉一脸茫然，“这一步？你想干嘛？”纪唐看见跟在拓跋辉后面进来的灵蛇，点了点头，“这就对了，画师一族的族人扮做水生寒，意图挑拨离间，还勾结美国人，宣传神道教，想用文化侵蚀我们的思想，真是好一盘大棋”，！众人听她这么说，忽然明白为什么这一段时间出现了那么多家长举报教材，教材编辑被查的新闻了，原来一切背后都是日本人，他们妄图从文化侵蚀我们的民族，怪不得东条由布子被抓走的时候，他们会有那么大的反应，东条由布子作为十二人中文化的宣传者，是整个计划的核心，她的被捕入狱，会使得整个计划难以施展。那么，纪唐和司徒不知交换了一个眼神，那个人一定有问题。ps1乙卯年太岁星君是万清大将军乙卯太岁元时降生于建昌南城，名万清。万清，字仕廉。沈静，尚志节，由迸士官至枢密院使。至正中镇守建昌路总管府。辛丑四海不宁，遂弃任归家。洪武初，窜人闽地，明太祖屡征，以一女不事二夫、一臣不事二朝为由，不就。使人求得之，贬和州知州，不就，卒。万清是元代南城人，曾经中过进士做过枢密院使。正好遇上朝廷判乱、改朝换代，万清就辞官回乡。后来，明太祖觉得他是一个不可多得的人才，就多次想要召他入宫为官，但是，万清最终以一臣子不在二朝为官的理由推辞了。后来明太祖又派人去召见他，答应如果他不再拒绝就可以直接任职刺州史，可是他还没上任就仙逝了。2提到二战胜利的原因，很多人都会认为美国才是最大的功臣，可鲜有人知的是，美国不仅是日本的对手，也是日本的“帮凶”。在1932~1940年间，美国不仅给日本提供了大量的军事物资，还给予了大额贷款，以至于美国国会议员都表示，“请大家记着，日本杀死100万中国人的时候，美国就是帮助日本杀死五十四万四千中国人的帮凶。”那么美国到底给予了日本哪些援助？为什么说美国是日本侵华最大的帮凶？为何美国会在最后对日本反戈一击呢？美国对日本的援助美国对日本的援助主要包括两部分。首先是物资上的援助。美国对日本的物资援助主要集中在1932—1940年，尤其是1937年中日全面战争爆发之后，美国给予日本的物资援助也在大幅度飙升。1937年，日本从美国进口的军事物资占进口军事物资总量的544，这里边包括了价值15亿日元的机床，以及超过550万吨的石油。1938年，日本进口物资的344来自于美国。1939年由于中日战事的焦灼，日本从美国进口的废钢铁数量更是暴涨了9倍，其余物资也有了一定程度的上涨，可以说这一时期日本在物资方面对于美国的依赖达到了顶峰。直至1940年，美国才停止了对日本的援助。而仅仅在这8年时间里，美国出口给日本的铝、铅、石油、废钢铁、铜，分别占到了日本相关物资进口总量的18、45、70、90。尤其是在1937~1939这三年间，日本累计花费了51亿美元从美国进口军用物资和战略原料，而这些物资在进口总物资的比重上也将近达到了70。除了物资问题外，贷款问题也表明了美国的鲜明立场。1929年，美国给予了中国2500万美元贷款，但这份好意并非无偿，我国为此付出了22万吨桐油的代价。反观美国对日本呢？在几乎没提什么要求的情况下，美国1938年就给予了日本125亿元的贷款，顺带着还赠送了大量的武器装备。从这个角度看，说美国是日本的帮凶，一点也不为过。而美国除了对日本进行物资援助外，在政治上美国也是全力支持。上世纪30年代，为了设立防范苏联的屏障，美国等西方国家对德国和日本都有一定的扶持态度，这从凡尔赛体系-华盛顿体系中就能窥见一二。该体系只是帝国主义的利益攫取，对于侵略战争的制裁并没有作出具体的规范和举措，完全不能制止战争的再次发生，也使得日、德等国家可以趁机进行新一轮的侵略扩张。而在慕尼黑阴谋发生时，这种政治倾向更是达到了顶峰。美国以牺牲他国利益，对发动战争的国家不予抵制，反而采取姑息态度的“绥靖政策”愈发明显。也正是英美法等国家的绥靖政策，助长了法西斯国家的侵略和扩张野心，从这个角度来看，美国毫无疑问是日本的帮凶。3中国的幽冥世界，固然在汉明帝同期，中国道教树立了五斗米道，但无论是黄老道，还是道家，还是刚刚起来的正一盟威之道，都还没有树立完备的幽冥体系。说起道教，由于道教是一个贵生的宗教，只讲今生，不讲来世，不像佛教讲来生，也不想其他西方教派说是人死后上天国，所以他的人死之后这一个结论没有树立起来，后来佛教传入中国以后，道教遭到佛教的影响，开端用本人的哲学体系还有不为人知的一些神秘来树立了地府，这个森森幽冥境地。，！在道教的幽冥世界中，最高的是天齐仁圣大帝，也就是《封神榜》中的黄飞虎，五岳之首，所以在中国民间信仰之中，泰山爷会被以为是掌管幽冥的教主，在一些科仪之中，也会有他的位置，这种科仪我在《道藏》中没有找见，或许是由于看的太少，没有将一切科仪看完，这也是一个问题，而泰山爷在民间的信仰活动典礼中，常常会呈现，我大学的一位同窗就给我讲述过亲眼见过的有关于泰山爷的科仪。天齐仁圣大帝下面，就是北阴酆都大帝，也有人说天齐仁圣大帝和北阴酆都大帝是一个人，北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，特地担任管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》中说：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”他们下来的还有五方鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"，五方鬼帝分管五方鬼山，他们的职级比十大阎罗高，但是从材料上看，他们并不论详细的实事，详细的事情，都是由十大阎罗管理的，，十殿阎罗王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、对等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。据《玉历宝钞》记载，十大阎罗出了掌管十八层地狱之外，他们每个人手中还有十六个小地狱。十殿阎罗是道教的说法，而在佛教之中，只要一位掌管幽冥的神，那就是阎罗王。在六道（六道即天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、天堂道）中，阎罗王属于天，在中国这片土地上，说幽冥世界必需要留意这样的状况，既天堂并不是在地府，他是和反间，天界一样，存在的另一个世界的。4神道（shto）教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分为大和神道和琉球神道。神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。[1]神道教信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。琉球神道起源于琉球群岛，以龙宫信仰、御岳信仰为主（注：御岳是对琉球神道圣域的总称，是琉球神话中神存在的地方，是接待神的场所，大和神道有类似的鸟居）。神道教的神道又称天道，语出《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。自汉以降，神道又指“墓前开道，建石柱以为标”。在日本，“神道”二字最早出现在「日本书记」〈用明天皇纪〉，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。《古事传记》一书对kai作了以下的注释：“凡称迦微者（kai），从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。（即神道教的核心神明观念“森罗万象”。）：（）山海记史