文德小说

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第87章（第1页）

月落乌啼（十二）

孔亮的胸膛，覆盖着一层类似蛇皮癣的鳞片状皮肤，稍稍活动，干裂枯硬的死皮“噗噗”脱落，露出灰色的体肉。一层芝麻大小的脓液泛出，遇风凝固，重新结成一片片疖癣。

我看得头皮发麻。也许是夜风凉沁，狠狠地打了个哆嗦，盘算着如果是“蛇皮癣”，应该用哪几味草药，内服外敷。

这仅仅是裸露出来的躯体，如果全身长满了癣，不仅仅是难以忍受的疼痛麻痒，而且挑战心里承受能力的极限。谁能承受，每天都眼睁睁看着身体变成蛇皮的痛苦呢？

这么严重的癣，完全破坏了身体机能，常人早就死了。难怪孔亮对“恩公”感恩戴德，异常尊重。只是不知道用得什么办法，续了孔亮的残命。

况且，生长速度这么快的癣，闻所未闻。应该是某种毒，或者是蛊，在孔亮体内滋养多年，才形成这么诡异的病状。

我使劲咽了口吐沫，总觉得哪里不对，抓着头发思索，忽然想到一件可怕的事情……

“孔老师，您中了蛇蛊？”月饼略略思考，从背包里掏出几根竹筒，“我随身带的蛊不多，这几种可以暂时压制蛊毒。”

“月饼，你等等。”我的嗓子有些干，哑着声调，“不是蛊毒，是那件事。”

月饼愣了愣，随即明白，眯眼观察着孔亮，冷峻的眼神中，竟然透露出一丝，我从未见过的，恐惧！

“没错，就是那件事。”孔亮低头端量着残破的胸膛，伸手摸着心脏位置，四指并拢，插进肌肤。好似一把锋利的刀，划开半尺长的口子。

意料之中，并没有血迹流出。死皮像两块破抹布耷拉在胸前，黑色散发着恶臭的胸肌，盘踞着一条，形状颜色极似方才月饼放出的蜈蚣。

“没有它，我早死了。”孔亮摸着蜈蚣花花绿绿的身体，满脸皱纹挤出一丝欣慰，“或者……”

这些年，我经历的视觉冲击实在太多。就算是一具爬满蛆虫、淌着脓水的僵尸戳在面前，也没有此刻极度恶心的感受。

那条蜈蚣的尾巴，深深扎（固定？）在肉里。几十对须足像两排细密的管子，扒在胸口，隐约能看到，淡淡血液顺着须足吸吮入蜈蚣体内。直到撑得通红锃亮，几乎要渗出血，蜈蚣张开鳌牙，撕咬着胸肉，露出一根干瘪的血管，“咕叽咕叽”把血液吐进去。

孔亮脸色稍稍红润，微微闭目，似乎很享受地舒了口气。“吧嗒”，那两块沾着零星碎肉的人皮脱落，随着夜风轻飘飘落入江中。

几条寻食的鱼儿盘旋游弋，将人皮啄食殆尽，化作肥硕身体的饱腹之物。可能第二天，就被渔民捕捞，精心烹饪，成为喜好美食的游客饱腹之物。

孔亮胸口撕裂的伤口，长出一丛头发丝般白色肉芽，纠缠盘结，黏连成一块完整的新皮。

“有句老话，‘好死不如赖活着’。”孔亮合起衣服，认真地系着扣子，“年轻的时候，总觉得轰轰烈烈的死，好过窝窝囊囊的活。上了岁数，才明白，生命真好。哪怕是这样活着。”

写起来很多字，这个过程其实很短暂，也就几十秒。这已经完全超出了我的认知范围。胃部阵阵抽搐，我强压着呕吐，用询问的目光，看向月饼。

“孔老师，您所说的恩公，是蛊族？”月饼皱着眉，细长的双目闪烁着极其热烈的激动，喃喃自语，“活祭交命……蛊咒……既可以取命，也可以续命。”

虽然月饼此刻的关注点，并不是孔亮身体异状，而是对恩公身份、蛊术的思索，看似有些不近人情。

我却很理解他这种状态——蛊族，是“灵、换、卜、医、蛊、文、武、魇”八族中，最为独特的存在。虽然八族在春秋战国时期，因《道德经》不同的研究方向而分宗立派，但是蛊族却早于七族数百年，就存在于世。

距今大约4600年前，中原地带，曾爆发了一场，决定此后七千年历史走向的战役——逐鹿之战。

黄帝、炎帝率领部落，大败九黎部落，一统中原，开创了辉煌的中华文明，这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

战败的九黎领袖蚩尤身首异处。《皇览o冢墓记》复云：“蚩尤冢，在河南濮阳台前县，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。”

他的残部，逃至当时尚属荒蛮的湖南境内，演变为“苗族”，至今，湘苗仍自称是“蚩尤后裔”。其后人渐渐向南繁衍生息，以云、贵、广西居多。

《上古记》曾载：“蚩尤一族，怀异术，擅驱兽控虫，巫蛊祈咒，莫不可测。”

这就是，蛊族的由来。

然而，居于深山，行踪神秘，略带恐怖色彩的蛊族，并不为世人所接受。即便大多蛊族后裔心存良善，入世以蛊术救人，极受尊重。却也只能隐瞒身份，以医者自称，白白让医族捡了便宜。

但是，“林子大了什么鸟都有”。总有些歹毒之人，为一己之私欲，利用蛊术，做些丧尽天良的恶事。

西汉、三国、东晋、唐、明等朝代，都曾发生过轰动一时，蛊族所为的大事。尤其是明朝关于一颗红色药丸的事件，更是影响深远。