文德小说

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关于山海经（第3页）

这合理吗？这不合理！

“大师也是……”沈瑢盯着继晓，“得神力之人？”这就是继晓的特殊能力吧？要用来蛊惑人心还真是有用。

继晓双手合什，正容吟诵了一声佛号：“阿弥陀佛——贫僧修习禅音略有所得而已，能入耳入心，亦是小公子福德深厚，与佛有缘。”

什么与佛有缘，这种鬼话是骗不了沈瑢的：“禅音？”

“佛门有禅音与狮子吼。”继晓道，“禅音者，出口入心；狮子吼者，振聋发聩，皆佛力也。”

这不就是他刚才说的得神力嘛！搞什么偷换概念，是因为神力容易让人怀疑是白莲教妖人？沈瑢眼珠子一转：“可是白莲教也说信奉三世尊，他们的妖术难道也是佛力？”

“此为伪佛。”继晓从容答道，“白莲妖徒曲解佛经，哄骗百姓，乃为窃佛之力为己用，自然便是妖术，而非佛力。”

“这——”沈瑢忍不住小声嘀咕了一句，“来源岂不是相同的……”

“非也。”继晓看起来真是很好脾气的样子，“同样是火，置于灶中，便是炊饭炊菜之灶火，若是随意置于薪堆之上，甚或房屋之中，则祸之顿起，倾家伤命。此岂能以同源而相提并论？”

沈瑢总觉得这说法哪里不对，但一时又不好反驳，只能转换话题道：“大师来文渊阁是读什么书？这里也收藏佛经吗？”

“大典收纳百家，自然也有佛经一席之地。”继晓亮了亮手里的书，“不过贫僧倒非为佛经而来。”他手里拿的是一卷《唐书》。

“此为五代时后晋刘昫编撰，为与欧阳修等编撰唐书区别，称为《旧唐书》。”继晓科普得十分周到，“此类书中，也有些散佚祛邪驱妖之法。”

沈瑢立刻来了兴趣：“什么方法？”

“譬如此处所记——”继晓指着其中一行字，“旧时人主所行，黄门先以龙脑、郁金籍地。”

沈瑢挠头：“这，这算是什么方法？”

“何以要先以龙脑、郁金籍地呢？”继晓道，“必是龙脑与郁金有驱邪之用，故而为人主所行之先便藉地以保平安。”

沈瑢反驳：“可是后面不是写了‘上悉命去之’吗？要是有用为什么要去之？”欺负他不识字吗，他也是读过书的！

继晓笑道：“此为宣宗节俭意。且正因宣宗于此事上有些轻忽，才被邪气所趁，乃至即位十三年即驾崩，大中之治因此而断。《新唐书》评为：自此以后，唐衰矣。可见鬼神之事，不可不信，更不可不敬。”

以沈瑢接受过的教育，他总觉得这种“王朝完蛋就是因为不信鬼神”的话听起来有点不舒服，但这个大明太诡异，他不了解情况又很难反驳，只能闭口不语。而且继晓的声音虽然听着好听，但不知怎么的，他越听就越觉得不大舒服。这让他想起有一次在外头吃饭，明明是他喜欢吃的水煮肉片，吃的时候却总觉得有那么点儿不对味，结果回家就上吐下泻，后来才知道是那天的肉有些变质……

继晓现在说的话，感觉就像在给他硬塞已经变质却用调味料掩盖得很好的食物。而且这硬塞，他还拒绝不了。

“那我不打扰大师读书了。”沈瑢果断结束谈话，“我去寻本书瞧瞧。”惹不起躲得起，大不了他自己慢慢找，多花点时间罢了。

继晓倒是很热心地追着他：“小公子想寻什么书？贫僧对此处倒还有几分熟悉。”

这咋还甩不脱了呢？

也不知道是不是心理作用，一旦感觉继晓的声音会让他不舒服，这种不适就无法忽视，沈瑢只觉得胃都涨涨的，赶紧随手在书架上抽了一本书：“我先借这本好了。大师再见，下次有机会再听大师教诲。”

他拔腿就往外跑，这次继晓终于没有追了，而是在他背后道：“我瞧小公子身子还是弱了些，得空不妨去大永昌寺上上香，也让佛祖保佑小公子平安。”

沈瑢连话都不敢回，只反手在背后摆了摆，就逃一般出了藏书楼。在他背后，继晓的笑容仿佛凝固在了脸上，让他看起来像个雕像。只是这雕像的嘴唇还会动，还在轻声说话：“他果然有些不同……”

这声音很轻，但不知是不是因为藏书楼太空旷，仿佛有回音自大殿顶上传来，模糊不清，像是在重复继晓的话，又仿佛是在回应什么。