文德小说

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☆、兽神的影响力

王调：“据说这里的文字、数字、对应发音，都是兽神赐予的。这里的兽人没有经历创造、改进文字的过程，他们是直接学习成品。”

小绒毛：“那个兽神，是和我们一样的外来者？”

王调：“很有可能。看起来那位外来者前辈好像比我们有干劲也有能力多了。我很难想象我们能拿出什么东西让所有兽人都代代学习。”

王调：“哦，对了，祭司的至高地位也是伴随着文字出现的。祭司是文字的传播者。在这个根本没有远程通讯手段的地方，散布在全世界的无数兽人部落，都有祭司，都使用着相同的语言文字。”

小绒毛：“这个信息也是你接收的记忆告诉你哒？”

王调：“是的。这是原主听流浪兽人说的。我保留怀疑。既怀疑这几乎不可能实现，也怀疑那位外来者前辈当真以某种手段实现了这种……‘神迹’。”

王调：“据说，祭司们至今依然能偶尔听到兽神的指示，所以我们是不是可以推测，那位外来者前辈现在依然活在这个情绪场内？”

小绒毛：“那么就可以肯定他不是负司员工。负司不会让两支队伍在情绪场内碰面。”

王调：“如此影响、把控全世界的行为，也不像是我们公司员工的风格。”

小绒毛：“不一定，我也引起过全世界的关注。”

顿了一下，在王调的笑容中，小绒毛补充：“虽然后续剧情中说，我离开后那份影响效果很快就消失无踪啦。”

王调：“能引发一时的关注也很了不起。不过语言文字这个东西，它的影响在短时间内可能并不显得激烈，但放在长远中，它却是能决定社会根基的因素。”

王调：“一个社会有文化与没文化，在几代之后，很可能就是兴旺与毁灭的区别。”

王调：“祭司应该最清楚兽神相关的事情，如果你能成为祭司的学生，那么我们就可以探知到这个情绪场的更多秘密了。”

小绒毛：“学生？”

王调：“啊，我还没给你说这个。一个部落的祭司人选是这么定的：如果有不具兽形的先天残缺孩子出生，那么他立刻就会被当作祭司预备役抚养，当他成年后便能成为祭司。这是一个纯靠先天的事情。”

王调：“但纯人形兽人的出生率远低于纯兽形兽人，两三代里不一定能出一个，所以在没有纯人形兽人出生的时期，为了以防万一，会先挑选一些足够聪明的孩子跟着现任祭司学习，这样即使现任祭司突然去世，部落里也还能有祭司学生撑着、等待下一任正式祭司出生。”

王调：“只有纯人形的兽人才能直接听到兽神的指示，所以其他兽人无论从祭司那里学到了多少知识，哪怕他的部分知识掌握得比正式祭司更出色，他也终生只是学生，最多只能在部落失去正式祭司期间暂时代理祭司工作，但其本身肯定不可能被真正称为祭司。”

小绒毛领悟到了王调的意思：“没有规定祭司的学生必须是健康兽人？”

王调：“是的，虽然实践中除了纯人形兽人外，只有健康兽人能学会祭司知识，无人形兽人连识字那关都过不了，但确实没有明文规定无人形兽人不能学。”

王调：“虽然这里称无人形兽人为‘被兽神遗忘’，但也只是‘遗忘’，而不是‘厌恶’。其他兽人并不排斥无人形兽人靠近兽神相关的事情。”

王调：“要成为祭司的学生，原则上只需要得到祭司的同意。只要祭司说你有学习祭司知识的天分，你就能拿到那个学生身份。”

王调：“你的优势在于，你是受过正经现代教育的，光亲自上学的时间都有七年，还曾经陪着一个人类从小学一直读到大学毕业。往早了说，从你进入负司的那一天，你就继承了你原主人的全部记忆，其中也包括了上学。”

王调：“当然，你接受的学校教育知识绝大多数与这个部落无关，但起码‘文字’这一点你相比于这里的兽人肯定堪称精通。甚至比祭司更精通。由此你便可以说你也得到了兽神的启发、你不是被兽神遗忘的。”

王调：“不过不到万不得已，最好不要提兽神。因为虎兽人部落是有真祭司的，他非常清楚兽神降下启示时究竟是什么感觉，如果你的形容与他亲历的不一样，你反而会遭遇怀疑。”

小绒毛：“我应该把我的突然聪明推到鲜的遗产上。祭司已经明确说了每一个兽人得到的遗产都不一样。”

王调：“这是一个可行方案。另一个可行方案是，我们自己什么都不解释，只说‘突然就这样了，突然就懂了，我们也不知道为什么’。在这样的原始社会，这么不明不白的解释反而常见。”

小绒毛：“对。就说睡一觉起来后，我感觉整个世界都仿佛清晰啦。我可能是在睡梦中有了顿悟。”

小绒毛：“‘顿悟’这词在这里的兽人语中存在吗？”

王调：“我不确定。原主的记忆中没人使用过这个词。实际上这里的兽人日常使用词汇非常有限，他们的日常对话集中在吃、保暖、死亡、生孩子上，没有精力去思考哲学。不过说给祭司听的话，也许他会懂？”

小绒毛：“‘顿悟’算哲学吗？”

王调笑道：“谁知道呢。我既不懂哲学，也不懂宗教。”

两个负司员工低声商量了一夜，期间一人一猫各出手段保证了他们的交谈声不会被其他兽人听见。

其实这里的兽人也没有偷听别人说话的意识。在他们的认知中，“房子”只是用来挡风遮雨以及放少量东西的，并不是藏秘密的地方。

再说，大家都是同一个部落的自己人，除了偷藏食物外，也想象不出还能有什么秘密。

小绒毛突然问王调：“这算是社会公有制的一种表现吗？”

王调愣了一下，然后回答：“我对社会形态的理解几乎全来自中学课堂，当年上学时我就没认真听课，毕业后也基本没有回顾，所以我不清楚。但我想这里与部分现代人追求的公有制并不一样。主要是物资丰富度与思想认知的区别。”

王调：“这里的不考虑私人小家、全以部落为单位运转，是因为这里的小家没有独立生存的可能性，部落里的人也根本没有建立起小家概念，他们是没有选择余地地以公有的方式来维持底线生存。”

小绒毛：“而部分现代人追求的公有制是在物资极大丰富的基础上，不需要私藏东西也能让自己过得舒坦。”