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☆、分遗产
小绒毛:又出现了一个关键词“拖累”。两次关键词都是这个老头子说出来哒。
让小绒毛习以为常的,它这回又没从壳子获得多少记忆。大致只知道了面前的老虎尸体是这壳子的母亲,这位母亲曾喂过壳子不太好吃的糊糊。
王调:“绒它也许会比很多人以为的厉害。即使它没有人形,即使它终生都只有这么大,但有些战斗力的表现并不在于爪牙尖锐与否。”
祭司:“爪牙的确不是战力的全部。这一点我深信不疑。”
王调:确实。祭司的尊贵地位就说明了兽人承认智慧的价值。在极度艰难的时期,祭司分得食物的优先级还在最优秀的战士之上。可以说只要部落的战士没有死光,那么便绝不会让祭司饿着半点。
王调:兽人部落之所以会那么歧视无人形的兽人,最核心的理由应该不是虚无飘渺的“被兽神遗忘”之说,而可能是难以交流。无人形意味着难以学会人话、思维简单,在思想上就更近似野兽。
王调:“绒很快便能学会说话。”
祭司干瘦的脸上露出一个不太好看但很善意的笑容:“不用太着急,绒才出生不到三个月,正常兽人都是半年到一年才学会说话的。”
王调和小绒毛同时心想:要不是怕吓着你们,你们立刻就能听见猫咪口吐人言。
王调突然微微一愣,快速扫了一眼小绒毛,意识到它的体型问题不只是长不大,它还比虎兽人婴儿小很多。
王调:三个月的虎兽人兽形,那可比成年家猫更壮硕,小绒毛这……部落里的人真没怀疑它种族不对吗?还有它耳朵的形状也明显与虎不同啊……哦,这个也可以理解为先天残缺的一种表现。
王调翻找自己拿到的记忆,发现着实没有对小绒毛这方面的质疑,虎兽人们确定了绒残缺后就根本懒得看它。
要判断一个新生兽人是不是缺了兽形或人形非常简单:
正常兽人刚出生是兽形,如果生下来直接是人形,那九成就会缺兽形;
正常兽人出生后一天内就能化成人形,并整个婴儿期都会持续在兽形与人形间不定时切换,任意一种形态都很难连续维持超过一天,如果出生后三天内一次人形都不变,那基本可以肯定缺人形。
从绒被确定无人形到鲜死亡,有八十多天的时间,鲜没有扔掉绒,就说明她是认这个儿子的,不愿意把它当野兽处理。
祭司:“好了,进入正题吧。调,你是鲜遗产的第一继承人,那么你是选择独自继承,还是分一部分给绒?”
天面露反对,但又不好直接驳斥祭司的话语。
王调略感紧张,从记忆中他知道祭司这里所谓的“遗产”并不是指实物,而是指能量。
这里的兽人死后只要将其尸体带到祭司面前,那么祭司便能将尸体转化为能量。
转化出的能量大部分会去往兽神的领域,而小部分可以被死者承认的、临死前挂念的至亲之人继承。
继承者可以变得更强壮、聪明,还能获得死者的部分知识。
王调在壳子记忆中见过其他兽人的继承场面。
每一次的继承仪式都会允许族人旁观,这仪式效果直接证明了祭司拥有兽神的恩赐,也证明兽人的死亡只是进入兽神的怀抱、不用恐惧。
这是王调故乡不存在的设定,他只能靠着负司老员工的素质,伪装出“我懂你的意思”的模样,镇定回答:“我要分一部分给绒。分一半。”
天:“调!”
王调:“我相信妈在死时对我和绒的挂念程度相仿。不,她应该更挂念绒。因为我已成年、已加入狩猎队,有了独立养活自己的条件,但绒,它连底线的食物需求都随时可能得不到满足。”
天:“它只是野兽!”
王调:“它是我同母的弟弟。”
天:“部落里所有未成年都可以算你的弟弟妹妹。”
其实天说的才是部落的普遍认知。
这里并不流行小家庭的概念,因为单独一个小家庭是极难生存的。以部落为单位、全部落的成年人一起养未成年,才能大致保证未成年们活到成年。
实际上在王调得到的记忆中,他这壳子与鲜的相处时间并不算多。
白天鲜需要外出狩猎或巡逻,调也需要在部落地盘内寻找可吃的野果及根茎等,都很忙。
鲜和调母子俩有一个简陋的小房子,供他们休息、存放私人物品,但有时鲜夜间需要巡逻,那时候调也是一个人待在小房子内。还有时,调与其他小伙伴一起玩累了,可能便睡在小伙伴家里,留鲜独自在家。
鲜发现自己儿子没回家后,并不会寻找,因为只要在部落内,那么是在自己家或者在别人家,安全度便一样。
儿子可能偷偷跑到了部落地盘外?
那么不知天高地厚、自己找死的小崽子,早点死了还能避免他拖累部落,也没有着急寻找的必要。
要说鲜有多爱自己的两个孩子,王调从记忆中看不太出来。
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