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十四世纪初期,马穆鲁克对于埃及地区科普特正教徒进行了一场骇人听闻的大屠杀,使得整个埃及周边的基督徒数量锐减。
整个昔兰尼加地区,只有比林奇城有着一个四千人左右的科普特社区。
他们对于以撒的占领抱着观望的态度,并没有对这个同宗兄弟寄予过多的希望。
这些科普特人对于天主教那是相当的仇恨,对于正教稍好一点,但是也比较抵触。
“殿下,我想知道,您会给我们怎样的地位?”
新诺达忐忑不安地问。
以撒轻轻一叹。
很显然,这些科普特人暂时压根没把以撒当成自己的兄弟。
想到这里,以撒在心中将塞浦路斯的彼得一世痛骂一遍。
这位老哥凭借自己三寸不烂之舌竟然招揽到一支一万余人的大军,并在1365年突然登6亚历山大港,将这里几乎夷为平地。
他们在这里烧杀抢掠,基督徒,穆斯林,挡道的通通杀掉。
科普特正教会在这场浩劫中损失惨重,不少信徒死在“同宗兄弟”的屠刀下。
“只要你们承认我的统治,愿意臣服于我,接受我作为伱们的国王,”
以撒看着新诺达的眼睛。
“那么你们将会是帝国的合法公民,就像千百年前一样。”
“你们不必上缴沉重的血税,不必接受任何人的歧视,尽好一个公民应尽的责任便是。”
以撒决定给予这些科普特正教会一些宗教自治权。
科普特正教会不是罗马公教,没有类似教皇和教廷这种集世俗宗教权力为一身的存在,不会危及以撒的统治权。
他们在东罗马帝国统治时期一直比较老实,没有什么出格举动。
最关键的一点是,他们的人数很多,直到后世二十一世纪的埃及,科普特教徒在总人口中还占有将近百分之十。除此之外,他们还和亚美尼亚使徒教会,东方亚述教会,叙利亚教会,埃塞俄比亚阿克苏姆教会关系匪浅,在正教逐渐没落的当下,如果能获得他们的补充,以撒将会收益良多。
“感谢您的慷慨,不过口说无凭,还请您将这些承诺写进法令。”
“这是我们接下来谈判的前提条件。”
新诺达眼神坚定。
好家伙!
以撒决定治一治他们。
“这些事情要经过双方政教两界长时间的谈判,我不能如此草率。”
“那么,我们……”
“那么,你们还想反抗我是吗?”
以撒端坐,冷冷盯着得寸进尺的新诺达三人。
“我已经给予你们最大的善意,若是连这点时间都等不及,那干脆别等了。”
难办?那干脆别办了!
三人对视一眼。
“殿下,我们……”
新诺达还想辩解,被居中教士拉住。
教士对着新诺达摇摇头,向以撒鞠躬道歉。
“殿下,不瞒您说,我来自开罗。”
哦?有点意思。
以撒示意他继续往下说。
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