文德小说

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第32章（第2页）

「自由」

这个词汇的每一个笔画都充斥着理想主义色彩。

在政治哲学的概念下，「自由」是人类可以进行自我支配，凭借自身意志而行动，并对自身行为负责的一种状态和能力。*

当然，这并不是「自由」的全部。

如果说「自由」是一座漂浮在水中的巨大冰山，那么刚刚提到的概念只是阳光能够照射到的冰山一角，更甚至可以说是被人为雕刻修饰的一小片冰棱。

这个概念足够庞大，所以理所当然的，就像《方形世界》中写的那样：「人们总是热衷定义一切，喜欢将一切纳入标准」，无论时间如何变异，人们也从来没有放弃为「自由」寻得一个定义。

有人认为：「自由在于他想做什么就做什么。」

但这样的观点在神里绫人看来无疑是胡作非为者的借口*，是无知者的狂言。

自由过了头，就成了「散漫」，甚至会成为一个灾祸的根源；

身处浮世中，人每走一步都将被掣肘，以至寸步难行*。

因此，另一个观点自然而然的被人提出：

「人生而自由，但无往不在枷锁之中。」*

天下无纯粹之自由，而无纯粹之不自由*。

但这又要绕回最初的设问：究竟什么才算得上是「自由」？

为所欲为者得「自由」？

规行矩步者得「自由」？

可是为什么非要得出一个答案呢？

问题不一定会拥有答案*，答案有时也并无对错之分。

而探索答案的过程就足够珍贵。

每个人都有自已的思考旅程，每个人都有自已的「自由」美学。

所以比起一个人为确定的答案，一个千篇一律的定义，也许「思考」更为重要。

人们需要自由的思考，更需要思考的自由，这或许就是《方形世界》试图传达的。

神里绫人看着托马越发怀疑人生的模样，嘴角翘起一抹捉弄得逞的弧度，手指慢慢拂过黑色封面上的文字。

“看不懂也没关系。”神里绫人悠悠开口，“这本书本就不是写给我们看的。”