文德小说

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第105章（第1页）

顾衍誉无法想象这场景，她以为这都应该只是神话，居斯彦并不介意，他说：“幼时我曾亲眼见到他像狼王一样穿梭于狼群之中，成群的凶兽在他的手掌之下驯顺如同家犬。他也因此曾是主掌神殿的人，在长老当中排在首位。”

“跟你们庆国人的安居乐业不同，雅克苏虽战力强大，实则牧民生存容易与否，还要多多仰仗年景。他们在意神的保佑，建造神殿不算，每旬还会送去大量的供奉，银钱牛羊都有。”

顾衍誉心想，豁，那神殿里的人干的都是肥差。神当然不会亲自来歆享牺牲，到头来都是落在凡间这些人手里。

“但我的养父不是这样的人，他跟神的距离更近，不忍心自己看护的子民受苦。”

于是这位老呼勒图执掌神殿期间，不断削减了部族应予神的供奉，他觉得如果人都吃不饱，牛羊是不该被端到塑像前的。

“长老廷其他长老对他不满也是情理中事。长老的薪俸取自牧民的供奉，他们原本可以轻轻松松享受贵族般的生活，因我养父的举动，他们的嘴也被迫扎紧，”居斯彦想起那人来，脸上浮现了极为柔软的笑意，“他可以轻而易举成为草原上活得最轻松的人，却给自己背上了最沉重的包袱。”

“然后呢？”

“牧民爱他，神殿其他长老排挤他。在原本的王日渐衰微后，他和王族的关系也没有那么亲厚。而我这个杂种儿子，亦成为他被攻讦的理由之一。他们说这是阴阳眼，妖怪才有这样的眼睛，典籍里说有阴阳眼的人会结束雅克苏王族的统治。”

顾衍誉皱眉。

居斯彦：“所以我稍微懂事后，就不告而别了。”

她完全听了进去，作为一个曾经离家出走但未果的人，很好奇居斯彦是怎么做到的。

居斯彦说，他因自小熟悉草原环境，救了一个过路的皮货商人，那皮货商无儿无女，孤身一人出来闯荡做生意，居斯彦便认了对方做娘。

他脑子活，善于钻营，又当真把对方当做亲娘伺候，皮货商便逐渐把生意全交到他手里，等居斯彦长成时，他们已是北境最大的皮货商之一。

顾衍誉微微扬眉。

居斯彦：“再后来，我的娘亲也去世了，她把全部家产给了我。也许是萨迦神的指引，我决定回草原去看看。”

回去才知道，那个固执的老头早已经被排挤出了神殿。

大王子的话语权越来越大，他要神殿站在自己一边，为自己的征伐欲望作证，说明那也是神的意旨。

居斯彦的养父不愿，于是王族要和神殿彻底决裂。其他长老并不愿意共享这份没落的艰辛，他们捏造这位神使行为不端的证据，牧民也有部分一时被蒙蔽，任由长老们联名将他逐出了神殿。

“我找到他的时候，他的眼睛已经看不见了，用手摸索着帮牧民给母牛接生。牛听见他的声音就平静下来，他的手上沾着血污，神情很安宁，跟在神殿接受跪拜时没有什么不同。”

顾衍誉无声地吸了一口气。

居斯彦说这些旧事时一直克制而平静，甚至有祥和喜悦的神情，而那只蓝色瞳孔里的湖泊快要聚成水滴落下。

“我回去得太晚，他已耗尽心血，我陪他过了最后一个月，然后亲手为我的养父送葬。他只剩一口气的时候，我在他的榻前忏悔自己的来迟，他要我答应他，不要放弃雅克苏和他的草原。按照神殿的惯例，长老的骸骨该被供奉在神殿里，可是他被驱逐了，他们不允许他的尸骸回到他的神身边。”

那个瞬间，顾衍誉在他脸上看到了恨。

“我曾想毁掉整座萨迦神殿。如果神尚且不能保佑他最虔诚的信徒，还有什么存在的意义？

然后，我看到牧民用石头为他垒起一座新的‘神殿’。那其实很小，算不上建筑，更像你们说的，坟墓。但它的石头上布满了每一个人亲手蘸着牛羊的血写上去的祝福。他们相信萨迦神的存在，祈求萨迦以光明接引我父的灵魂。”

老呼勒图在被驱逐的那些年里也没有放弃做一个神使该做的事，他依然为人看病，为家畜接生，他只是不在神殿里接受供奉。人们大概也缓慢地反应过来，消弭了从前对他的误解，只不过他在生前没有等到被迎回神殿的契机。

居斯彦情绪到了一个顶点，顾衍誉没有说话，他自己稍微缓了缓，说下去：“神看不到的事，人会看到，被他祝福过的牧民，每一个，都没有忘记他。”

“我有了新的决定，为什么我要接受他被驱逐的事实呢？我要成为神殿新的主人，然后光明正大把养父的骸骨迎入其中，供奉在神殿的心脏位置。就像……他原本该得到的那样。”

这完全出乎了顾衍誉的意料。

神权在雅克苏有相当的份量，神殿的重要性不言而喻。所以长老选拔则更是严苛，大多自小就要在神殿中接受教导，没有数十年的浸染，哪能学会那么多复杂的经文和法事仪轨。

面对顾衍誉的疑惑，居斯彦笑了，甚至有些轻蔑意味，当然这轻蔑不是对她。

他说：“你想的不错，我会的很少，只够撑撑场面。幼时跟他学过的那些也忘得七七八八了。”

顾衍誉：“……”

居斯彦露出一个顽劣的笑意：“我能通过长老廷的考核，成为神殿新的主人，是因为……我贿赂了他们所有人。”

他们连自己的大长老都能赶出去，心里早没有了神。神殿对他们而言，不过一个谋生的途径。

恰巧，居斯彦非常有钱。