文德小说

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第 94 章 城郭狐谶起（第2页）

燕侯在朝上说诸国形势，说燕国困境，说粮储之重，然后提出“相地”，却没说“相”完赋税怎么改，群臣只能猜测，那些有反对之心的便如射箭找不到靶侯，一时无法当面反对。

不能当面，只能背地里做些什么。

五月间，皮策带着手下诸人从武阳都畿开始相地。时日不多，都中便起了传闻，说有狐鸣。狐鸣曰：“女入朝，社稷摇；女来邦，家国亡。”

城郭内外，听到狐鸣的不止一人。据听者说，那狐鸣凄厉至极，不用听清叫的是什么也知道很是不祥。还有见过那狐狸的，有的说是赤狐，有的说是玄狐，可见叫出这谶言的不是一只狐狸。

一时武阳城中议论纷纷。

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”1其实周人也不遑多让，从周王到诸侯各国，朝中都设有卜官，征伐、祭祀、荒孰、婚嫁、丧葬什么都要卜一卜。

对谶言，君臣黎庶，大都也是敬畏相信的。便是最“敬鬼神而远之”的儒者们，说起周宣王时的谶谣“檿弧箕服，实亡周国”，2说起幽王与褒姒，谁不警惕感慨？

自然，也有不信邪的，比如俞嬴。前次去游说魏侯会同燕国一同伐齐时，她就很无耻地随口编了个童谣哄魏侯：“魏赵韩，一生三；三晋起，终归一。”又胡扯了什么上天有所示，多令星宿下凡，化为小儿，造作谶谣的一篇鬼话。

如今有同样不信邪的用同样的办法来对付她了。以俞嬴看，“女入朝，社稷摇；女来邦，家国亡”这狐谶编得忒不走心，还不如她那随口说的“一生三”呢。

但谶谣这东西，重要的本也不是美不美，有没有韵味，皮策那般忙，还专门就此事来找俞嬴。

俞嬴笑道：“我大约得罪了狐狸祖宗，弄得全武阳的狐狸都跟我有仇一样。”

看她神色，皮策便知道她有应对之法，也就放心了：“太傅自己小心着些吧。”又说了一阵子公事，皮策便告辞离开接着去忙他的。

对付谶谣，俞嬴确实有办法，且不是一个办法。比如以谶谣破谶谣，弄得各种谶谣满天飞，但那是“破”的办法，不适合如今，不适合在燕国。

那便——像个棒槌一样硬破吧。

哪想，有人抢着当了这个“棒槌”。

全城都议论纷纷的事，朝臣们、相邦燕杵乃至燕侯自然是都知道了。

燕杵皱着眉。

其手下的小宰大夫江临面带忧色地道：“事关社稷安危，这种事是不能等闲视之的。”

大夫历巨也对燕杵道：“巨早就说‘毋使妇人与国事’是有道理的，如今天降不祥，奈何？”

燕杵之幼子燕渡道：“从来也没听说过一个女子上朝理政的，君上还以她为太傅——”

燕杵斥责他：“这里有你说话的地方？”

燕渡悻悻闭嘴。

江临和历巨都劝燕杵，燕杵去见燕侯。

燕侯哭笑不得：“您怎么会也信这种东西？”

燕杵正色道：“从前宣王时的谶谣‘檿弧箕服，实亡周国’预伏褒姒之祸，还有晋假途伐虢之谶，当年齐国田氏的凤凰之谶，都应验了。这是上天之示！”！