文德小说

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第310章 天道（第1页）

人言“盛世兴佛，乱世兴道。”

“道”可不是一个简单的名词概念。

它可以被看作是一个博大精深、涵盖万象的学术理论系统。

而道的学术理论体系，又可细分为五个重要分支，即山、医、命、相、卜。

天官们所学的便是，天，地，人三才之道。

这意味着他们已然领悟到了规则领域的奥秘，达到了可代表天地意志，进入超凡脱俗的境界。

其境界之高深，如同七阶魔导师那般令人敬畏。

“官”字，其实是以某种强力意志为背书的代言人。

自古以来，世界的最高意志便是天，皇帝也仅仅只敢称自己为天子，以示对天的尊崇与敬畏。

而这些天官们敢以“官”自称，自然也有着非凡的底气与实力，他们也因此能够成为国师，辅佐帝王，左右天下大势。

可千万别小看这一字之差。

正所谓“天地君亲师。”

在礼法制度是极为严苛的东方世界，道德犹如一道道坚固的枷锁，约束着人们的言行举止。

任何人都不敢轻易僭越礼法的界限，因为那可是足以招致杀头之祸的重罪。

由此可见天官的地位之高、权力之大以及他们所蕴含的厉害之处。

不过，大家也不要太过乐观。

因为前文所提及的天官，一般只有在天下大乱之时才会应运而生。

一位天官的出世，往往预示着天下即将陷入动荡不安，时代的洪流将再次汹涌奔腾，席卷整个世界…

并且，天官在同一时期只能有一个。

当一个天官出现时，世界便就会被一种无形的规则所限制，不可能再出现第二个与之抗衡或并存的天官。

或许有人会提及卧龙凤雏。

然而事实并非如此，在东方人对文字用法极为考究的文化语境下，卧龙凤雏绝非平起平坐的关系。

卧着的巨龙，象征着其已然拥有深厚的底蕴与强大的实力，只是暂时蛰伏。

而刚刚出生的凤凰，虽蕴含着无限的潜力，但毕竟羽翼未丰。

两者之间的差距，犹如天渊之别，不可相提并论。

但历史上却有两个意外，一个是百家争鸣，另一个则是圣世大唐，这也是天朝历史上最为耀眼的两个历史时刻。

司马昭面带微笑，眼神中却透着一丝不易察觉的狡黠，笑呵呵地望着天命乌鸦道“乔南殿下，何不问问天命神君？”

“此等秘密，我相信世间只有它一人知晓。”

天命乌鸦微微转头，平静的抬起眸子望了司马昭一眼。

刹那间，司马昭只觉一股无形的强大力量扑面而来，身体立刻僵直，动弹不得。

他能清晰地感受到，巨大的因果之力，如同空气般在自己身边环绕盘旋，并凝结成实质，仿佛要将他彻底吞噬。

他心中明白，自己这是泄露天机了。

那来自天下的天机反噬之力，让他冷汗如雨下，涔涔滴落。

那种感觉太过可怕，犹如置身于三千世界之中，一眼万年。

时间与空间的错乱感交织在一起，让他的灵魂都为之震颤。

“天命，告诉我答案。”乔南并未察觉到司马昭的异样，他的目光紧紧锁定在天命乌鸦身上，语气坚定而急切。

当乔南开口询问，天命乌鸦缓缓收回目光，那股笼罩在司马昭身上的恐怖力量才渐渐消散。