文德小说

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第29章 龟息功（第1页）

“这灵气是什么东西，我怎么看不见，摸不着的。但是好像又真能感觉到它的存在。”“这世间的物质皆为能量所化。有形的、有色的就被称为物质，无形的、无色的就被称为能量。但是它们实质上是一种东西，只是所处的状态不同罢了。能量是更高阶的物质。所谓色即是空，空即是色，说的就是这个道理。”“为什么看不见的东西才是更高阶的呢？”“高阶的存在只能使用高阶的能源才能发挥它高阶的技能。比如：信息传输需要电磁波、火箭需要氢能源，飞机需要航空汽油、高铁需要电能、汽车需要普通汽油或柴油、蒸汽机车需要烧煤、马车需要喂草料。”“那要是没有高阶的能量呢？”“那就需要用低阶的来炼化。比如用煤可以炼成煤油，用木头可以烧成炭，用煤可以发电，用电可以发送电磁波。不过这些能量升级的过程，会有许多损耗。利用起来效率很低，而且十分麻烦。普通人修炼也是经历这个炼化的过程来获得高阶的能量。所谓炼精化气，炼气化神、炼神还虚、炼虚入道，就是一个对能量的掌握层层递进的过程。如果修道之法不得要领，能量升级转化时的损耗是非常大的。水从零度升高到一百度所需能量，只是把水变成气所需能量的20。再热的水也不能推动蒸汽机，而蒸汽就可以。如果有机会吸收和利用高阶的能量，低阶的能量就不需要了。”“我看某酒的产品：海之蓝比天之蓝便宜，天之蓝比梦之蓝便宜，是不是就是这个道理？”“产品是这样，给产品命名的人也是深谙此理。文学作品也是这样。一篇词作，往往先从实景起兴，逐步铺垫，由实到虚，其高潮和升华多在写虚的部分。即使是写实，也是意不在表象，多借景写情，托物而言志。其中由实而生出的虚才是文学作品的力量所在，才能在心灵上打动读者。音乐也是此理。”“你说过人能利用的是机械能和化学能，还有念能。”“是的，人能利用念能才是人和一般动物的根本区别。而并不是什么利用工具。利用念能是人可以修道的基础，有些动物也能利用念能，但是没有人的能力强。修炼者需要用念力汇聚和转化能量，念力需要念能来驱动，念力还可以加持在其他人的身上。高阶修者对低阶修者的念力加持可以防止修炼者走火入魔，称为护法。低阶修者对高阶修者的精神崇拜也是一种念力加持，属于信仰之力。”“科学家能利用的能量不是也很高阶吗？比如核能。”“科学和修道走的是不同的路线。前者是向外求索，后者是向内求索。科学的终极目标就是利用外物控制最高级别的能量，修者的终极目标就是利用自身控制最高级别的能量。目前就人类的科学水平而言就是可控核聚变技术和信息技术。科学的好处是可以利用团队的力量，不断地积累，一般地不会退步。而修道不同，他主要还是依靠修道者本身的力量，如果有生之年不能完成，就要被清零，下辈子从头再来。科学利用的能量一般可以借助外物来检测，修者利用的能量一般无法用外物来检测，只有自己清楚，所谓如人饮水，冷暖自知。科学和修道虽是两种不同的路线图，但是其终极目标是一样的。”二狗听得是半知半解，半信半疑。他忽然想试一试。“那我怎样才能修道？”“我看你还是先读书吧，跟你说话这么费劲。”“修道影响读书吗？”“倒也不是，只是你不明事理，辅导起来稍微有些麻烦。”“那我边读边修。”“也好，我先传你些基本的修习之法。”“好啊！”“我看你这腿也不方便，打坐之法就免了。你就先练习龟息之法。其要点在于：全身放松，静心守一，以肤代肺，直至止息。”二狗根本听不懂，临渊又细心教导，二狗逐渐领悟。此龟息之法其实没有书上教的那么讲究，行住坐卧均可练习。只要身心放松，心念专注守于丹田，尽量以念力用皮肤呼吸，减少肺呼吸，直到不需要用肺呼吸即为大成。龟息之法练成之后，可以在水中憋气七天都没有问题。此时用身体吸收天地之灵气就畅通无阻，效率大增。二狗就依法练习，一会就感觉小岛上的灵气由他周身的皮肤进入体内，并在念力指引下在丹田汇聚，一会儿，丹田就有一种温热的感觉。他尽量延长一息的时间，最后，一息可达三分钟。一个小时下来只需要二十息。他就这样在练习中慢慢睡去。：（）湖心有个小岛