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第24章 乱记渐欲迷人眼浅雪才能没马蹄中（第1页）

在安格连城歇息一晚后便又重新上路，从这里开始道路便崎岖难行，都是狭窄的山道，幸亏他们早有准备，给马匹都钉上了钉套，这才安然无恙进入到东侧的费尔干纳盆地。一路上的痕迹还有不少，状况与安格连山谷差不多。“前面就是锡尔河了，你等猜猜，这些符号最终会通向哪里？”一人说道：“盆地城池众多，我等如何知道？”一人却说道：“职部却有不同见解”就是发现被擦掉痕迹的那位，他叫霍斯都，却是一位突骑施少年，也就是莫贺小奴的陪嫁部落少年，今年也才十八岁。“哦？”“很显然，假如塔什干以前的符号确实是萧罗汉都头趁着他人不备仓促刻下的，那么押送他的人从塔什干开始便发现了这一点，便将计就计，将我等引到吉扎克”“可吉扎克是萧乙辛、萧文殊父子的老巢，他们这么做不就是自投罗网？”“不然，将我们引到吉扎克，却没有任何发现，或者搜寻起来要花费巨大的功夫，一去二来时间就过去了”“你的意思是他们需要时间”“不错，我估计是想逼问萧罗汉都头什么秘辛，多半是有关大汗的吧”“然后呢”“费尔干纳盆地绝大部分地方都是燕京府节度使耶律松山大人的势力范围，唯独一个地方只是名义上是”“渴塞城？”渴塞城，后世费尔干纳盆地北端卡桑赛城。“不错，渴塞城是萧摩诃之子萧挞野在担任镇守使，此城向北直通怛逻斯河谷，向东北直通热海，往东直通纳伦盆地，地理位置十分紧要，虽然萧摩诃因罪伏诛，但陛下却宽恕了他的儿子”热海，后世伊塞克湖。“还让其在如此紧要的地方担任镇守使”石敢当笑道：“也算是在耶律松山眼里揉了一颗沙子”见他欲言又止，便道：“你还有什么话要说？”霍斯都说道：“其中的关窍自然不是通往怛逻斯河谷和热海，而是纳伦盆地，虽然其入口另有城堡贾拉拉巴德，但一旦有人封锁盆地作乱，由于渴塞城就位于山脚下，还直通怛逻斯河谷和热海”“宫帐军和直属游牧部落便可经此城前往讨伐，故此，渴塞城的重要性还在贾拉拉巴德之上”“当然了，职部认为还有一个原因”“哦？”“纳伦盆地的突骑施黑姓一直以来不服管束，耶律松山几次出兵讨伐都是铩羽而归，而萧摩诃虽然残暴不仁，但周围的部族还是被他管得老老实实，陛下肯定想利用萧挞野的能耐”“好了”石敢当摆摆手。“我等都只是猜想，这样，我等兵分三路，我径直渡过锡尔河直到浩罕城，霍斯都北上，直到渴塞城，你沿着驿道南下，直到苦盏城，当然了，若是走了一百里依旧没有任何发现便不用继续进行下去了”“三日后我等在这里汇合”三日后，三人又汇合了。“我这里没有任何发现”南下那人说道。石敢当也说道：“我那里同样如此”霍斯都点点头，“看来果如我之所料，擦拭的痕迹直通渴塞城！”“哦？”石敢当眼睛一亮。“我明白了，很显然，萧挞野与萧乙辛暗中勾结起来了，萧挞野要利用萧乙辛的财力，而萧乙辛想利用萧摩诃这几十年来暗中培植的势力，双方一拍即合，这才对萧罗汉下手”“那我等？”“自然是北上渴塞城”“可萧挞野”“不妨，萧罗汉以前跟着大汗去过不少地方，被人认出来了也不出奇，我等平时都是不显山露水的，萧乙辛如何能认出来？”霍斯都说道：“就算我们发现了萧罗汉都头的踪迹，就凭这三人又如何将其救出？”石敢当说道：“自然不能轻举妄动，找到后赶紧去通报大汗，他自有办法”三人立即北上。两日后抵达了渴塞城。这里是历史上有名的拔汗那国的都城，是一个盆地北缘的石城，规模虽然不如虎思斡耳朵、塔什干，但与吉扎克也差不多了，吉扎克还是一座土城，这里却是一座石城！“有一个问题”石敢当突然说道。“什么问题？”“也有可能萧罗汉就是被押到了吉扎克，然后萧文殊的人又故弄玄虚，将我们引到这里”“可都头之前说过的痕迹”“因为萧罗汉也有可能并没有留下痕迹，罢了，既然来到了这里，就进去看一看”他们带着弘吉剌部的腰牌，费尔干纳盆地盛产各种玉石，扮成购买玉石的人进入到了城内。找到一处客栈住下后，石敢当问道：“难道你们就没有发现什么？”霍斯都点点头，“这里竟然还有一座祆寺，以前听说过我国境内只有两个地方还有祆寺，都是大石先帝来此后提供了帮助的祆寺，这才保留了下来，没想到渴塞城就有一座”，！所谓祆寺，指的是类似于伊教宣礼塔那样的建筑物，不同的是其顶部既不是穹型，也不是尖顶，而是一个大平层，自然是祆教徒用来施行天葬的地方。说到这里，祆教与苯教倒是有异曲同工之妙。令他们奇怪的是，祆寺此时正在举行一场葬礼！“渴塞城的祆教徒还有不少？”石敢当皱起了眉头。霍斯都点点头，“与伊教相比，祆教徒的攻击性就差了许多，也不如景教，后两者时常以圣战的形式来对付异教徒，而祆教徒只会暗中修炼”石敢当摇摇头，“不然，那时因为西域一带终究是伊教徒占优，佛教次之，祆教徒既没有地盘也没有足够的人力来体现他们的实力，非不为，实不能也”霍斯都似乎想到什么。“纳伦盆地与费尔干纳盆地只隔着一座恰特卡尔山，时下只有一条路穿越此山沟通往来，贾拉拉巴德就是入口”“你想说什么？”“都头，我是突骑施部落的，所谓的突骑施部落实际上早就是面目全非了，里面掺杂了大量的葛逻禄人、回鹘人，我部早就皈依了伊教，但受到了大辽的影响，部分人也皈依了佛教”“但纳伦盆地的黑姓突骑施依旧有大量信仰祆教的，多半还是酋长一类的，其现在的大汗叫苏禄骨咄，就是一个祆教徒，与黄姓相比，黑姓几乎不与外面通婚，幸亏他们也有七八千帐，否则按照大汗的说法，部族迟早灭亡了”石敢当眼睛一亮，“这么说黑姓突骑施是故意迁徙到纳伦盆地的？为的就是不受周围宗教的影响？”“不知道，但很有可能，这才是我等两部虽然都号称是突骑施部落，但却势同水火一般”“纳伦盆地面积与费尔干纳盆地相仿，但主要以草原为主，四周都是高山，易守难攻，加上四周的势力并无一个拥有绝对优势，故此他们才苟延残喘至今”“直接说出你的想法吧”“都头，按照你在毡德城宣礼塔地下室见到的情形，那座宣礼塔以前多半也是一座祆寺高塔，祆教徒注重修行，认为人生来都是黑暗光明两面兼具，修行的目的就是为了将自己两面的人格都充分激发出来”“哦？这样的话难道不痛苦万分？”“不然，他们就是这样的形式进行修行，最终的目的则是让自己光明的一面战胜黑暗，完成这样修行的人被称为大成者”“不少人修行时完全被自己的黑暗一面吞噬，最后便成了祆教的对立面，不过奇怪的是他们依旧以祆教徒自称，他们存在的唯一目的就是为正在修行者、大成者不断制造障碍”“按照他们的说法，能够历经二十年大难达致的大成者才是圣人，黑姓突骑施里面就有这样的人，而且地位极高，连大汗苏禄骨咄也要让他三分”“这样的人才有资格成为某个区域的主教，而那些完全被自己黑暗一面吞噬的人则有可能成为副主教”“哦？”“我知道你们都很奇怪，既然修行不成功，且完全黑化，为何还有资格担任高阶职位？这就是祆教的奇特之处了，因为大成者成为圣人后也不是万事大吉了，需要副教主继续为其提供磨难”“据说再过二十年，通过了各地副教主磨难考验的人才有资格最终成为各地的总教主”“教主一般称为光明教主，副教主自然就是黑暗教主了，同样按照他们那奇特的做法，教主与副教主之间也要互相敌视，互相制造困难，以作为修行的一部分”石敢当哑然失笑，“既然要在俗世中立足，自然要上下一心同仇敌忾才有可能成功，这些人如此做难怪会式微呢，人力物力财力都消耗在内都上，岂有成功的可能？反正我是不太理解”霍斯都点点头，“据说这是大食人进入河中并灭亡各个祆教国家后时任总主教定下的，说是但凡有谁能够经过四十年的大考验，方有可能成为总主教，看起情形，这几百年多半是各地教主自行其是，并没有一个总主教被选出来”“若真是选出来了，肯定是有一番作为的，但我等并未听说”：（）西辽崛起：封死欧洲中世纪