文德小说

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13演讲者之角（第3页）

“我喜欢莫扎特的歌剧。”莉齐娅转而说道，他的钢琴曲也正像歌剧一般。

至于肖邦的像诗篇，德彪西的则像画作。

她一向喜欢这些比喻。

他们讨论费加罗的婚礼，唐璜，魔笛，说起里面的咏叹调，二重唱。

并约定着等伦敦歌剧院上映时，一同去看。

莉齐娅感慨莱克先生没有接触更后世的剧作，他一定会喜欢它们的。

这个时代的上层阶级，在艺术上的喜好是共通的，他们不必为生计烦恼，只要愿意了解就能成为一个博学多才，很有趣味的人。

聊到戏剧，自然而然说到莎士比亚。

讨论完常见的那些，又说到十四行诗。

既然都到诗歌了，离不开贝奥武夫，乔叟蒲柏。

加了点歌德席勒，还有现在流行的拜伦，稍早一点威廉.布莱克，再到华兹华斯，柯勒律治。

莉齐娅总忍不住说雪莱济慈，可惜这个时候他们还没发表那些让他们举世闻名的诗歌。

至于象征主义，魏尔伦兰波，她从未想过有任何提起的可能。

莉齐娅发现莱克先生是相对于新古典主义的审美风格，很符合现在的品味（因为摄政时代对于他来说就是现代），也喜欢更久远点的审美，但他对于一些更超前的，比如浪漫主义拜伦之类也并不否定。

他很能接受许多，非常包容好学，莉齐娅只痛恨他们隔了一百年的距离。

他们还要说上更多，聊些小说散文之类。

奈特先生却回头说他们走的太慢了，笑着让他俩加入了大队列中。

奈特先生一群人为了多走一会，决定从东北角的拱门进入。

莉齐娅印象中，那附近是演讲者之角。

正如其名，是公众们自由发表演说的地方，垫几层肥皂箱就可以站在上面慷慨陈词，所以又被说是“肥皂箱上的民主”。

只要不攻击王室，不进行人身攻击，人人都能上去表达自己的思想，无论是宗教信仰还是民族解放，是社会主义还是自由主义。

在她的年代，这里多是工人阶级集会游行的场所。

站在上面的演讲者要接受住一切诘问，要不然只能在喝倒彩中灰溜溜下台。

莉齐娅以为这里直到后半个世纪才开始约定俗成，确定下来并有相关法案支持，现在应该没有那么大的规模。

但远远地，她就看到拱门边那熟悉一角就站着一群人，十分喧闹噪杂。

他们成分复杂，穿着打扮，看着不像是完全的上等人。除了里面少数绅士的打扮，其他是属于中产阶级那一类。

工人商人，律师医生，还有学生。

多么奇怪的混合，更有普通好奇的市民，手工业者，小商贩，部分知识分子。

但是他们已经相当体面了，下面还有贫民，流离失所者，东区的穷人乞丐，流浪汉，猖獗的犯罪分子，像是伦敦这颗明珠上的一块烂疮。

她听到旁边的绅士跟身边女士抱怨道，“噢，他们越来越无法无天了。”

说着远远绕路。

奈特先生用保护者的姿态守在里面，让泰勒姐妹们从身边过。