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乞巧玲珑心（第3页）

于是崔缨重拾信心，一改先前轻浮玩笑之态，将收合的折扇端放于案几，拂袖端坐，申礼自持，语重心长地述起：

“人生如旅，人生亦如花似梦。世事无常，花开花谢，梦醒缘终，千古兴亡无限事，问此世间，哪有不覆之家，哪有不灭之国？孟子云：‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。’家国荣兴于忧患之间，败亡于安乐之中。世人多晓此理，偏其从史中学得唯一之理便是人不会学理。‘秦二世族灭，秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也’……

“这最后所传故事，名唤《红楼梦》，诸君可谓之‘人生如登红楼做一场春秋大梦’，故事又名《金陵十二钗》，乃是秣陵昔年旧事。金陵之名，源自楚威王因山立号，置金陵邑之事……

“列位看官：汝道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细按则深有趣味——

“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来……

……

大约讲述了一个时辰，崔缨方将这《红楼梦》大致故事给他们道来，已而日既西倾，院内气氛哀伤，她扶案而起，掸衣肃立，结语道：

“‘世事一场大梦，人生几度秋凉’，‘冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫的大地真干净！’

语罢，心神恍恍，崔缨一时竟不知，此番言语，是说给汉魏之际的文士们听的，还是说给苦苦挣扎于今世命运的自己听的。

后席几位总角小孩，听后自然懵懵懂懂，四处张望，觉得乏味。可年长的几位公子，却或深或浅地明悟了这千年后的箴言。

台下杯箸皆停，杯盘狼藉，小曹冲难得苦着个脸，耷拉着脑袋，皮球也不拍了，任它滚落于旁；小曹节仍旧是呆呆的模样，似懂非懂；秦淳不以为然地撇撇嘴，自顾自拨弄手中的竹蜻蜓；公子衮不再只顾着看书，放下经卷沉思，铖儿他们兄弟三人的鸠车竹马也不摇了……只有华儿笑靥如花，无邪地吹着泡泡，那大大小小的泡泡飘上圆台，萦绕着低萎的盆栽，它们在夕晖的照耀下泛着金灿灿的光，旋即又破灭了。

唯有曹丕，慨然饮酒自酌，若坠醉梦，他喃喃道：

“若此般人间悲欢离合，痛彻心肠，于家国盛衰前，所谓儿女情长，又独微渺……好一个人生如梦，好一个大厦将倾，方今汉室颓危，若非父亲竭力辅持，早已四海皆王。秦二世而陨，炎汉亦经中兴方残喘至此。世无长久之物，人寿有终，喜乐有尽，生着华服食金粟，死后岩穴一抔土，何论一家一国呢？”

“缨以为，世间有一物，可得与天地长久——”

“何物？”

“情义。”

“哈哈，世情如衣履，无足可恋。”

“那功与德呢？”

曹丕垂着眼帘，没有回答她，反倒一旁的曹植眸中一亮。

俄而，一阵拨浪鼓声在后排响起，还伴着声声孩笑。众人闻声望去，但见抱着公子宇的乳娘正摇着鼓，逗乐了另一个乳娘怀中一岁大的男婴。

那是叡儿，曹丕的幼子。

曹植单指敲桌，不知喜怒，自言自语：

“红颜薄命，儿女生离死别之情，吾今不得知，诚以宝玉此君甚有意味，若痴若慧，若真若假，竟觉着十分亲切……然今时天下，明宰翼朝，比起颍水洗耳、首阳采薇，吾辈之士，更应怀入世济民之心，心恤黎元苍首。何为自苦，空生多念，徒使心忧？”

果然，时隔千年，山川异域，日月不同天，不可同日而语、不可同境而论。到底建安文士不同于明清文士，一代有一代之文学。而今汉朝，封建之制方兴未艾，欲以封建末世著述取悦前人，诚然可笑。若跨时代传递价值观，岂非逆天而为？崔缨今日是晓得此理，日后只怕自己也难免再犯。

然而不可否认的是，揭示人生命运之文学，固为人所共情，一部《红楼》，一生虚妄，竟可跨越千年时空，给予世人心灵震撼。

崔缨收敛神色，巧言拨开话题：

“话说金陵，即丹阳郡之秣陵。‘秣陵地形，钟山龙蟠，石头虎踞’，相传有帝王之气。昔年袁术称帝淮南，今朝犹恐江东虎起，子桓哥，你可得多向父亲谏言重视啊，袁家人解决了，接下来，可就轮到孙家了。”

曹丕闻言，知她深意，淡然一笑。

日暮最后一缕阳光，掠过屋檐，拂过她的脸庞。

崔缨迎风而立，宣布宴终。