文德小说

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第六十四章 女宿（第1页）

夜色已深，贺令姜还坐在桌前，翻看着手中令牌。

琼枝将她身前的灯花剪亮几分，柔声道：“七娘子，该歇了。”

“好。”贺令姜点头，却不见任何动作。

她举着令牌，凑到烛火前仔细分辨，这令牌上除了刻有翼宿二十二星外，沿圈还雕镂着繁复的符纹。

这东西，到底是在哪里见过呢？

她眉头紧皱，无奈地吐出一口气。

面前的灯火被气息扰动，跳了一跳，晃得令牌上的花纹愈发缭乱起来。

贺令姜眼中一缩，是了，是在那时！

北境，荒原。

那名唤作“乌媪”的老妪身上便佩着这么一枚令牌。

她恍然想起，彼时，她躺在荒原那白茫茫的雪地上，那老妪手持人皮小鼓和细杆鼓槌，嘴里哼唱着古老的曲调，踏着步伐绕她而舞。

动作之间，一枚小小的令牌坠在她腰间若隐约现。

她双眼微眯。

一模一样的符纹。

那令牌正面刻着什么来着？镂刻四星，状若簸箕

是北方七宿的女宿！

可那老妪，行的分明是巫家之术。

巫术与玄术同出一门，甚而巫的形成要远远早于玄术。

上古部落时期，人们祭祀神明，便是由氏族的巫师以舞蹈的形式来沟通神灵，从而向上天祈求风调雨顺，极乐安康。

彼时，巫者被认为是能够沟通天地，拥有大智慧之人。诸如上古的轩辕皇帝、蚩尤及神农等，本身都是大巫。

整个道教以及玄学的形成其实也部分承袭于上古的巫文化，由巫衍化而生。

只是后来随着历代更迭，道教与玄术逐渐发展壮大起来，形成一家独大的局面，巫文化则慢慢凋敝，仅在一些古老的部落之中延续了下去。

北境的荒人部落，是有巫的。

但那老妪，行的是巫术，佩的却是刻有符纹的女宿令牌。

她不是巫！

或者说，她不单单是一名巫者！

贺令姜眸中一深：追杀，老妪，巫术，星宿，令牌，玄阳，贺氏。

定然有一条线，能将他们全部串联起来。