文德小说

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第 37 章（第7页）

“按行政区划其实不是这个名字，上社交app应该能搜到少量照片，但应该是没有形成规模式的旅游潮，”张仲回答，“这儿是很宝贵的民俗文化‘保留地’，当地人自有信仰和风俗。”

田野四处张望着：“好像人口不多。”

“青壮年都下山了，”张仲解释，“也就一些中老年人留守在这儿，图一个落叶归根，再过几十年，怕是会走向自然消亡。”

何泽书静静听着，回头去看来时蜿蜒的山路，棕黑色的泥土掩入了碧翠的深林，遥遥看去，有一种震撼的静谧感。

说实话，《追爸》进展到现在，已经和何泽书看过的《团宠带崽记》这本小说剧情有了巨大分歧，毕竟，在原书里，田佑没有留下来，唐渊一家没有离开，盛缙没有空降，节目的热度、讨论度和国民度都远远不及现在。

他真的走出了一条全新的路，他将带着叶子奔向崭新的命运。

何泽书呼吸着山间的空气，觉得连拂过脸颊的风都带着清甜的味道。

“本来吧，节目组就很想跟邳灵来个联动，但一开始阻力重重，也就不得不放弃了，”张仲悄悄看了何泽书一眼，含糊掉了当中的过程，“但最近又突然来了点转机。”

张仲笑得露出了牙花子，“啪”两手一拍：“

总之呢，经过艰难的沟通，咱们节目拿到了在邳灵的拍摄许可！待会儿会带大家见见这儿的土著。”

他又强调了一番，要注意礼仪、注意言辞，最好是紧跟在他身后，千万要尊重当地人的风俗信仰，一路絮絮叨叨了半小时——一直到目的地，何泽书还真有点发自内心佩服张导的口条。

终于，一行人停在村落里最高的民居前，石木结构的建筑带着一种独特的古韵，何泽书想伸手摸摸面前巨大的木柱，但迅速意识到冒昧，又停了手。

一位老妪拄着拐杖颤巍巍出来，冲几个外乡人点点头，一字一顿蹦出一句相当生硬的汉语：“进、来、坐、吧。”

张仲单手放在左胸前，冲老妪鞠了一躬，后面何泽书二人也有学有样，低下头。

谁料老太太轻轻叹了口气，用夹杂着方言的蹩脚普通话：“你们不是邳灵人，不用这样。”

屋子里很干净，陈列整齐，看不到现代化设备，正厅的中央有很显眼的挂画和形状“怪异”的摆件——应该关系到邳灵的民族神话。

老妪的脸虽然历经了岁月沧桑，但很是板正，身上服饰繁杂，一看就是类似于“祭司”之类地位尊崇之人，单单站在那儿，何泽书就油然而生一种敬畏感，也不知道节目组到底是怎么说动她，让邳灵参与一个娱乐化的综艺节目。

“这位老太太是邳灵的……”张仲挠挠头，向何泽书几人介绍，“好吧，我忘了词儿怎么说了，你们可以理解为村长。这里‘信仰’和‘权力’没有合二为一，前者有神授的仪式，后者往往是族内德高望重者当之。”

“信仰？”何泽书问。

“禄孖，”张仲嘴里吐出一个略显奇怪的音节，“可以理解为神使，在邳灵算得上是山神的象征。但禄孖已经断代，再也不会有禄孖了，或许从某种意义上说，再也不会有邳灵了。”

事关他人信仰，几个嘉宾不敢多说什么，只做沉默的听众。

听到“禄孖”，原本淡漠的老妪脸上突然出现了情绪，她拄着拐杖，慢吞吞又颤巍巍地往内室走，何泽书下意识去搀扶，老妪拒绝了他，但并没有阻止他们跟着自己进内室。

内室里东西不多，最醒目的是一尊供奉起来的木雕神像，神龛旁蜡烛静静燃着，看样子香火不曾间断。

老妪走到柜子旁，窸窸窣窣动作了一会儿，不知道在慢吞吞翻找着什么，半晌，她放下手里的拐，双手捧着一套华服，朝几个外族人走来，开口：“出去。”

几人赶紧退出内室。

外面亮堂得多，老妪眯起眼，就着亮抚摸着墨蓝色布料上精致繁复的刺绣纹理，说着并不流利的汉语：“这是禄孖的衣服。”

“禄孖？”何泽书疑惑，张仲明明刚说过，禄孖已经不存在了。

老妪继续磕磕绊绊解释：“最后的禄孖，留下来，我保存。”

她又重复了一遍：“最后的禄孖。”

何泽书≈ap;田野≈ap;邢烨然：“……”

谁料下一秒，老妪朝何泽书慢慢走过来，把衣服递上：“给你。”

何泽书：“！”

最后的禄孖留下的盛装，为什么突然给他？这让他怎么敢接？！

见他迟疑，老妪又把衣服往前递了递，坚持道：“收着。”

张仲这才慢半拍上前解释：“书书，你先拿着，节目组跟邳灵族和地方政府已经沟通好了，你要扮演的npc就是邳灵的禄孖。”

何泽书：“？！”！