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第626章 大商守藏室(第1页)

商皇不是没想过在长安城的守藏室开辟成学宫,他们天然就有优势。天皇伏羲成立守藏室的初衷,就是为了帮助人界生灵修道,一直对外免费开放。守藏室有人道仙朝积累无数年的典籍、诏令、道经等,这些物品携带的人道文气气运之雄浑,合在一起,不输于现在的人皇。即便是管仲这位大祭酒领着一群夫子,也没办法让稷下学宫一跃取代这些人道精华。这是人道仙朝的无数年底蕴。知识的积累,是需要时间的沉淀。守藏室更是伏羲亲自开辟,又被无量人道文气滋养,天生就是一个准人道圣地。但自学成才哪里比得上夫子讲课。像李耳这种的特殊生灵,能有几个。看着守藏室无穷的典籍,年轻商皇心里叹息。为什么历代先祖没有想过开发、利用这些现有的优势,建立一座无上学宫呢?“夫子,你当年在这里读书,就没想到开坛讲道吗?”已经退位让贤、正在筹办长安学宫的晏子苦笑:“不是没想过,但没这个胆子。”商皇很聪慧,一点就通。的确,一般人谁有这个胆子,在三皇五帝诏令所在的地方,开坛讲道?人皇诏令代表着人皇的意志,至尊法旨象征着圣人的存在。在这种仙朝最为神圣地方讲道说法。相当于天然认为自己可以和三皇五帝并列,他们可是人道圣人。你脸大,敢和圣人平起平坐?信不信你说得大声点,看守这里的守藏室史们就会愤怒地把你赶出去?洪荒的读书人(灵)对这里抱着特殊的醇正信仰,把这里当成是他们观瞻三皇五帝、历代人皇的圣地,是接触三皇五帝大道的最好途径。人皇的面子,在这里都不好使。若非是稷下学宫出现,并很快掀起一股席卷洪荒的大道学潮。守旧传统的守藏室史们看到了三皇五帝大道广为流传的新方式,不然绝不会同意把这种神圣的地方,变成目不识丁的文盲集中地。即便他们同意成立学宫,也进行了严格限制。初步识字的在外面宫殿读书,滋生文气至金丹境以上方能入内,只有无罪、无业力的仙神,才能观看三皇五帝的诏令。“可惜,可惜!”商皇无比痛心,要是没有这群守藏室史制定的规矩,说不得这里就会变成一座人道圣殿。有圣殿镇压,商朝的天命说不定还可以延续几个元会,不像现在一样,一直在慢慢流失,成就了西秦旁支。“夫子,你说我们长安学宫可以追上稷下学宫,成为人道圣地吗?”晏子没说话,摇了摇头。守藏室史的确有望成为人道文运圣地,但不是现在。他们可以照搬稷下学宫的一切,包括夫子、学生堂而皇之在讲坛上分析、呵斥乃至怒骂人皇政策不善。制度可以复制,物资可以提供,待遇可以保障。唯独夫子们没法复制。洪荒只有一个管仲,也只有一群特殊的夫子。另外,守藏室史们都是传统守旧派,绝不会任由夫子们把三皇五帝的政策诏令等搬上讲坛,一一分析好坏优劣,能否适用于当代。这不亚于把他们的信仰肢解,然后说“旧时代的余烬”。或许,这也是秦国可以诞生一座稷下学宫,长安城没办法出现的原因。秦王和秦人胸怀宽广,可以海纳百川。长安城的守旧派的力量在这里太强大了,强大到人皇都没办法彻底变革,只能微微改良。谁要是敢骂三皇五帝,十有八九会被居民们赶出城里。想要建立稷下学宫,除非把守旧派全部发配出去。但这不可能!上代的商皇都没有这个魄力,自己这个学生就更不能做到。除非某一天,真正的人皇带着大军来到这里,横扫一切过去的痕迹,建立起一座全新的长安城。“陛下,大祭酒,听闻宋国公、南子公主也通过管子考核,成了学宫祭酒,学生众多,何不请他们回来任教?”一名女性守藏室史激动道。“他们有特殊使命,负责挖掘稷下学宫的夫子和学生,为我大商取材,削弱秦国的人才数量。”商皇微笑回答一句,心里却很想把这名守藏室史赶出去。一直以来,洪荒女性仙神、生灵,都希望可以诞生一名女人皇。这个思潮在天后瑶池证道后,与天帝平起平坐进入高峰。天宫有赤霄至圣,天庭有天后圣人,阴冥有后土、玄冥圣人,唯有人道只有女娲圣母娘娘一人,三皇五帝都是男性。因此,在他登基之前,数量庞大的女仙官们纷纷上书,请陛下册封南子为太女。和南子关系极好的宋国公之子,影响极大,更是推波助澜,坚信南子会比男子做的更优秀。大臣们也暗暗支持南子登基。大家都说南子公主绝美而又聪慧,都说宋朝神算而又仁慈。反倒他这个嫡长子,努力处理政事,一心学习治国反而不为人知。做得再好,也无人关注,偶尔被大家得知,那也是应该的事。凭什么啊?幸好稷下学宫成立,邀请南子和宋朝去观礼;幸好管子收了他暗中赠送地庞大物资,答应想办法把南子留在学宫;幸好南子“玩物丧志”,拒绝了回来继承皇位。否则他真没办法登基。在他继任开始,他就暗暗发誓,要向所有人证明,他才是最适合成为人皇的继承人!尤其是向他的父皇证明!如今正是他大展身手的时候,把南子、宋朝喊回来,他怎么办?难不成响应那些拥立南子为皇、宋朝为相的民心,禅让皇位?“这个,陛下,这件事可以托付给其他人。”又有人建议。“我父皇九顾守藏室,邀请李耳先生出山,而被管子赞叹为求贤若渴。”商皇用无可挑剔地微笑说道:“要尊重夫子和大才,南子作为公主,宋朝作为国公,正好代表我们大商皇室,如此才能显示我们大商对他们的看重。”:()洪荒:开局昆仑山,化身亿亿万

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