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“凭你也敢以圣贤自比?”
王扬也轻轻笑道:
“狂夫之言,圣人择焉。若言不可比圣贤,则《孟子》‘人皆可以为尧舜’,当删其章。孔子曰:‘后生可畏,焉知来者之不如今也。’我虽不敢攀圣贤之高,然亦不敢妄自菲薄,以违圣贤之教。萤火之光,也思照夜;跬步之短,亦望千里。匹夫虽末,其志不可夺焉,不知道先生以为然否?”
目锐者面色陡沉,默然不语。
目光审视者道:
“你舌辨的功夫倒是不错,可做学问靠的可不是辩才,你既说三书都是你写的,那你都读过什么书?粗读的有哪些?精读的有哪些?能诵者有多少?能通者有多少?”
王扬微微欠身,语气谦虚道:
“扬不才,不过只读了两种书而已,粗读精读,能诵能通,都在这两种书之间。”
目光审视者大感兴趣:“哦?是哪两种书?”
王扬淡淡一笑:“一种是文,一种是史。”
众人神色都是一震。最开始就脸带欣喜的老头,一震之后,抚掌大笑。
目光怀疑者缓过神来,再次拍案:“猖狂猖狂!何其猖狂!”
王扬神色疑惑:“我只读两种书而已,难道先生读的不是这两种书吗?”
那人气性似乎很大,被王扬连驳,血色上涌,怒道:“你这狂徒小儿......”
欣喜老头打断道:“好了好了,你说你,都多大岁数了?还跟个小孩似的。是谈学问还是争意气啊?”
那人指着王扬,手指连抖:“他他......”
目光审视者伸手阻住两人,紧盯着王扬,追问道:
“你是粗读者多,还是精读者多?是能诵者多,还是能通者多?”
王扬坦然迎上审视者探究的视线,说道:
“粗读多,精读少。能诵多,能通少。”
“多是多多少?少是少多少?”审视者快问道。
王扬应声而答:
“好似灶中点火,即燃即熄。多如枯草,少似碳星。碳星虽少,却能复燃枯草,使之皆为碳星也。”
五人皆点头。目光好奇者叫了声好:“比得妙!能再有一比乎?”
王扬不假思索:
“又如岸塌泉潭,水浑不堪。多如浊流,少似清泉。清泉虽少,却能复澄浊流,使之尽为清泉也。”
好奇者捻须而笑,面带赞许。
欣喜老头感叹道:“这是懂读书的。”
第一位开口的怀疑者哼了一声:“小聪明而已,巧辩浮辞,避实就虚,到现在也没说,他的根基书到底有哪些。莫非心虚?”
王扬笑了笑,看向那人:
“我不是不说,而是今天时间不够,不知——从、何、说、起。”
——————
注:1时间乃古辞,中古时佛教典中用得比较多。如《度世品经》:“须臾一时间,可晓众心念。”《妙法莲华经》言:“如是时间,经五十小劫。”
2《茶经·七之事》引山谦之《吴兴记》:“乌程县西二十里,有温山,出御荈。”
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