文德小说

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第六十九章 讲道理（第2页）

“愚蠢？”苏试闻言睁开眼睛，望着钟池一笑。他笑得极美，极冷。眼睛像永不结冰的湖泊，笑容像一尘不染的雪。

钟池低下头去。

苏试道：“听你这么一说，藏无极不打算履行诺言归还我的徒儿？”

钟池闭紧了嘴。

苏试又道：“你放过我，又如何向他交待？”

钟池看着地面，冷硬地道：“我并没有放过你。我知道他一定会让我杀了你。我只是没必要在杀你之前，非要断你一只手！”

苏试道：“你为什么不看着我说话？我的脸会让人中毒吗？”

“……”

钟池抿紧唇，握紧刀，盯紧地面。

苏试又斟了一杯茶，递到对面道：“坐。”

钟池犹豫。

“如果我们非得你死我活不可……”

苏试叹了口气道，“来，让我们敞开心扉，倾吐遗言。”

钟池眨了下眼，侧身坐下，问道：“难道你不曾想过，藏无极会骗你吗？他要你断手，不过是为了更好地杀你！”

苏试道：“最初的世界，蒙昧之民食不果腹，用木棍捕猎，采野果为食。他们不能单独营生，为了对付危险，必须尽可能的团结。到手的食物虽然匮乏，也必须公平分配。如果有人因为饥饿死去，就等于失去了一份力量，这将增加下一次打猎的危险。后来随着智力的发展，便于打猎的器具诞生了，发现了可以种植的谷物，食物开始有了盈余。便出现了多与少，少的人羡慕多的人，但并不想通过努力去获取，于是出现了偷与抢——小人就这样诞生了。”

钟池发出了对号入座的声音：“哼。”

苏试道：“其他人发现，通过这条路可以轻松快捷地得到食物，于是纷纷效仿。这样一来，生产食物的人越来越少，越

来越多的人陷入贫困，最终饿死。如果努力生产的人，都逃不过被抢夺的命运，放任发展下去，最终所有人都会饿死。于是便出现了君子。‘大道废，仁义出’。也可以说仁义，本就是用以应付小人的武器。”

钟池皱眉道：“听不懂。”

苏试看着他道：“他能在大庭广众之下骗我，可见他不以失信背约为耻，反以为智。像他这样的人，一定欺骗过很多人。

钟池摸着手中刀，看着桌面冷笑道：“你不是第一个提醒我，藏无极不是好东西的人。你倒是比另一个人更能说会道。可惜，我是个杀手！我也不是好人！所以我可以拿他当兄弟，却永远不是你的朋友！我不需要我的伙伴是个君子，难道我要和君子一起杀人吗？”

苏试道：“一个人，取得了周围人所不能取得的财富与权利，必然有过人的品质。他也许不必有无私之美德，但他一定更勇敢，更坚毅，更有胆魄！但随着财富和权利的增长，他的能力、见地、品质，也必须要随之增长！——他必须要开阔他的胸襟，因为他的手下越多，意见也就越多，他要学会统治更多人，就必须要理解更多人！否则，他要么固步自封，要么最终被权利所吞噬。

贫民不能像国王一样过富贵的生活；

杀人犯也不能得到和圣人同等的爱戴。

具有更多品德的人，注定要统治品德比他低下的人。

否则，他就只能死。因为他会比他的上级更得人心。”

钟池低头道：“那么我问你，这就是你明知道藏无极可能会骗你，也宁愿被他砍掉一只手的原因吗？”