文德小说

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第244章 话题（第2页）

这边被王扬“救起”的话题还在继续：

“......毕竟是太原王氏，门第在，所以能做太子舍人，只是家底太薄，听说曾因家贫乞小郡......”

席恭穆突然插话说：

“其实太原王氏的嫡系正枝，也有贵盛的。”

众人疑惑地看向席恭穆。

席恭穆神秘一笑，向北指了指。

众人都是一副了然的神情。

殷昙粲有些感慨：

“那边是王愉那一支。当年宋武帝杀王愉一家十余口，只有王慧龙一人逃到北边。此人为了报仇，降了北虏，屡引兵与宋战，檀道济、到彦之、王玄谟诸将，皆不能敌。武帝曾施反间计，失败后又遣刺客，以‘二百户男、绢一千匹’为赏，购王慧龙人头，亦不能成。伪帝授王龙骧将军，赐爵长社侯。这才是太原王氏的真正嫡宗！只可惜呀，投了胡虏，直到死也不能归葬江南。”

殷昙粲惋惜摇头。

席恭穆不以为然地一笑：

“人家太原王氏郡望就在北方，死了不葬晋阳，也葬河内，何必回江南？”

在场的士族琅琊王、淯阳乐、安定席包括他陈郡殷，都是祖上南迁过江的侨姓高门，东晋初年时，即便死在江南，也多有“假葬”者（即临时葬），意思等收复中原之后，还要迁回北方祖茔。但随着时间推移，后代久居江南，祖上几代人都葬于此，以前的权厝之所，反而被当成“祖坟”，所以才会有殷昙粲“归葬江南”的话，其实如果溯源返本，所谓“归葬”之说，本来就是不成立的。

殷昙粲立即反驳道：

“不然，礼以顺人情为本，孝以奉亲安为要。如今北土陆沉，先人丘陇早沦为腥膻之地，今我辈五代以降，坟茔皆在江南，岂有不依父母居而别寻的道理？”

话题渐至敏感，席恭穆没有再与殷昙粲争辩，闭口不言。殷昙粲也不说话了。气氛顿时有些冷场。

王扬开口道：

“王慧龙心心念念要学伍子胥回来报仇，放出话说要‘鞭尸吴市，戮坟江阴。’至于葬在哪对于他来说，或许就没那么重要了。不过我听过一种说法，说他不是王家血脉，而是僧彬与婢女私通生的孩子。”

王揖神色微动。

乐湛附和道：

“我也听说这个传言，说僧彬本王家仆，其子鼻大，颇类王家齄鼻之相（宽大鼻，酒糟鼻），遂携子北奔，诈充遗胤......”

殷昙粲冷笑一声：

“一定是谣言！太原王氏这种甲门贵家，外人根本冒充不了......”

王扬点头，一副深以为然的模样。

王揖低头，小口喝酒。

殷昙粲声音忿忿：

“......此乃索虏妒我华胄清流，故设谤语污之耳！当年崔浩不过夸了一句王慧龙‘真贵种矣’，便有人向伪帝谮毁，说崔浩‘叹服南人，讪鄙国化’，伪帝怒，召崔浩责之。浩免冠陈谢乃解。可最后崔浩还不是被灭族？可见北虏夷狄本色，嫉我华夏衣冠，凡能毁之，无所不用其极！王慧龙娶清河崔氏，子聘范阳卢门，女归陇西李家，凡所通婚者，莫不是北土一等望族，如何能有假？！”

王揖目光悠远，声音沉了几分：

“的确不是假的。王慧龙北奔时是十四岁，那年我祖父正好十岁，见过王慧龙，还说过话。后来王愉被灭家，只剩下这一个血脉，被与王家常往来的沙门僧彬藏了起来。他们是先跑到江陵，然后北上襄阳渡江，自虎牢奔姚兴，姚兴败了之后才转投的魏虏。当时听说王慧龙跑了，全江封锁戒严，朝廷下令，见面格杀不问，就是怕他跑到北边去。没想到还是被僧彬护送走了。若没有僧彬，就没有王氏遗孤，我以为，僧彬之义，与古时程婴等......”

众人正闲谈间，忽有一仆上前，呈给王揖一封信。王揖读后，笑道：“原来谢家雏凤也在荆州。”随即看向王扬：“贤侄，你可是曾请谢四娘子引见，拜访慧绪师太吗？”

王扬欠身答道：“是。侄儿早想谒见慧绪师太，一来是要请她诵经为先父再荐冥福，以尽追思之念。二来是想借此机会，请教一下佛法。可师太不见外客，所以只能托谢四娘子代为求恳。”