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第八回乌丈那国多奇见 雪山大士闻半偈（第2页）

忍辱仙人见宫女跑过来，就给她们说法，宫女们听得入神。

羯利王醒过来，周边一个女眷也没有，便四处寻找而来，见状，心生嫉恨，便走过去问：“你是阿罗汉？”

仙人回答说不是。国王更嫉恨，说：“你不是阿罗汉，怎么和我的后宫说话？”

仙人说：“我对一切都没有贪心，和你的宫女讲话有什么关系？”

国王大怒，便说要试试仙人的道行，令人把仙人的耳鼻手脚一样一样地割下来。

忍辱仙人非但不怨恨，反而对国王说：“汝为女色，刀截我形，吾忍如地。我后成佛，先以慧刀，断汝三毒。”

能净插话道：“师傅，‘汝为女色，刀截我形’这话我懂，后面那什么‘慧刀断汝三毒’徒弟却不明白，是哪三毒？”

玄奘回答：“这三毒，指的是贪嗔痴。徒弟们，听仔细了。你们修行也得断三毒。”

玄奘仔细地讲：“贪，就是引起众生利欲之心的欲念。瞋，指的是仇视、怨恨、损害他人的心理。痴，就是心性迷暗，愚昧无知。这三毒特别容易使人丧失理智，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源。”

能净听了，说：“嫉妒真的能使人丧失理智。师傅，那国王最后有没有善终？”

玄奘接着说：忍辱仙人刚说要断国王三毒，刚一说完，狂风突然大作，飞沙走石，而仙人容颜不变。国王非常恐惧，赶忙向佛忏悔，皈依佛法，仙人的身体恢复如初。

能清悟性高些，听了师傅讲完，说了一句：“哎呀，身体发肤，终将都会消亡的，这仙人看得真透。”

能净、能自都说：“师兄高见，过于执着迷恋反倒不好。”

玄奘听了，心中暗暗赞道“孺子可教也。”

瞢揭厘城东北行二百五六十里，进入大山到达阿波逻罗泉，这是苏婆伐窣堵河的源头，苏婆伐窣堵河从这里折向西南。

苏婆伐窣堵河源的山区气候寒冷。常常春夏时节严寒结冰，早晚都是雪花飞扬，雪花里五色斑斓，宛如彩虹，光辉普照。

能清经常能发现问题，问：“师傅，阿波逻罗是何意思？又为什么称为龙泉？”

玄奘说：“阿波逻罗是梵语，意思是无苗，无稻茎。龙泉就是造成歉收的龙泉。”

能清一脸迷惑，能净、能自更是困惑不解。

玄奘只好给他们讲解。

释迦佛之前的佛，叫迦叶波佛。迦叶波佛在世的时候，苏婆伐窣堵河源头这地方有个叫殑祇的人，此人曾是个精进的修行者，善念真言，精通咒术，能控制恶龙。龙王在他的调驭下不得兴风作浪，暴雨成灾。因此当地风调雨顺，五谷丰登，粮食年年有余。当地百姓感激殑祇的恩德，每年都每家出一斗谷子，作为报酬感谢他。

能自说：“殑祇有好本事，心也好。”

玄奘看了他一眼，继续说：“可是年岁既久，有的人对殑祇的感激之心就渐渐淡漠了，每年的谷子也忘了送。殑祇心态就发生了变化，怨恨居民忘恩负义。殑祇发恶愿要化作恶龙，用狂风暴雨毁坏居民的庄稼，让这里的人颗粒无收。”

能净睁着眼，惊讶地说：“殑祇这愿忒毒了，哪里能这样做呢。”

玄奘接着说：“殑祇的怨恨越积越深，就死了。它死后果真转生为一条地龙，潜伏在这泉底下，每年雨季，殑祇作法，泉流出白水，大概就是洪水泛滥，淹没禾苗的意思。当地百姓马上陷入贫穷，缺衣少食，生活无着。”

能清道：“因怨生恨，又因恨而祸害百姓，这个龙看来活不了好久。”

玄奘说：“这时，佛祖降临世间，慧眼一看，这方百姓因龙的毒愿遭受苦难，于是前来教化这龙。随行的金刚力士用神杵敲击山崖，龙王畏惧，浮出水面，现出原形。佛祖也不责怪他，就地讲法。龙静静地听佛祖的讲，顿时心地清净，恶念全消。”

三个徒弟一起拍手，齐道：“佛祖真是无量寿佛。”

然后又齐问：“恶龙得到善果没有？”

玄奘说：“龙改过自新，答应皈依佛门。却又提出：‘我的食物都依赖民众田地，现在接受圣教，只恐今后生活难以保证，希望十二年收一次粮食。’佛祖出于怜惜，答应了它。因此现在这地方十二年之中，就要遭受一次洪水泛滥之灾。”

三个徒弟又说：“虽然龙还是作恶，好歹也入了佛门。阿弥陀佛！”

玄奘说：“这龙虽然偶有兴风作浪，但能弃恶从善，勤勉侍佛，总算修成正果，证得了罗汉果位。他就是五百罗汉第九十三尊山顶龙众尊者。”

能清指着能净说：“师弟，说的是你哦。”

听说阿波逻罗龙泉附近还有佛祖的遗迹，师徒便一路行去。西南行三十多里后，在河北岸发现一块大磐石，是当年如来佛祖降服阿波逻罗龙时，留下的足迹。人们随自己福力的大小，丈量时有长有短。后人在上面堆积石头为室，远近的人都来瞻仰，以花香供奉。

顺流而下三十多里，有如来濯衣石，这是当年如来洗衣的地方，石头上袈裟的纹理焕然可见，如同镂刻一般。

观完如来留下的圣迹，师徒回到瞢揭厘城，听说城南面还有如来遗迹，玄奘准备带徒弟们改天去观瞻。

能清向城里人打听，如来留下遗迹还有哪些。有人告诉他说，从瞢揭厘城向南行走四百多里，有座醯罗山。这山里就有如来的遗迹。

玄奘听说后，寻找了一个向导，带着徒弟们来到醯罗山。