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008 炎帝神农采药（第1页）

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炎帝神农采药

传说中的五帝时代，五帝据五方，南方炎热，故称“炎帝”。炎帝是上古姜姓部族的首领，号烈山氏，又作厉山氏。原居姜水流域，后来发展到中原地区。曾与黄帝大战于阪泉，被打败。在古代的神话传说中，炎帝与神农本是不同的神，大约在秦汉之际才融为一体，成为传说中的农业创始者和医药创始者。

可能与农业有关，神话中的炎帝神农竟是人身牛首：

炎帝者，太阳也。（《白虎通·五行》）

南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。（《淮南子·天文训》）

炎帝神农氏……人身牛首。（《绎史》卷四引《帝王世纪》）

神农既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井则众水动。（《水经注·漻水》）

神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，作陶冶斤斧，为耒耜耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。（《绎史》卷四引《周书》）

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。（《搜神记》卷一）

太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处，一名神农原，药草山。山上紫阳观，世传神农于此辨百药，中有千年龙脑。（《述异记》卷下）

（神农）尝百草之滋味……一日而遇七十毒。（《淮南子·修务训》）

在人类生活中，粮食是维持生命的，医药是拯救生命的，两者的重要性自不待言，而作为传说中的创始者，神农氏一直受到人们的尊敬。到了汉代，农业已经很发达，“男耕女织”的生活与生产方式早已形成，画像石中表现耕种和纺织的画面也很多，这本身就是一种教化和宣传。人们自然不会忘记神农。在画像石中，作为帝王的神农并没有身着冕服，而是手持耒耜正在翻地。嘉祥武梁祠的画像便是如此，左边隔栏上的榜题是：“神农氏因宜教田，辟土种谷，以振万民。”徐州苗山汉墓出土的《神农采药》图（见第25页）是一件水平很高的作品。它与《黄帝升仙》图相对称，不论在造型上还是在构图上都能看出艺术的成熟。他的装束可能是汉代农民的打扮，头戴竹笠，身披蓑衣，手持耒耜；牵着一只形似孔雀的凤凰。凤凰是识百草的。下边是一头有翼的神牛。凤凰足践草，神牛口衔草，都说明他们是在采药。至于右上角的月亮和月亮上的玉兔和蟾蜍，与另一块刻石中的太阳相对应，似乎与采药关系不大。

神农

山东嘉祥县武梁祠西壁画像。此为《金石索》木刻摹本。，，