文德小说

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37 血兰花4（第2页）

阿萨思也是如此，她只是吃饱了撑的四处走走，穷极无聊才来围观土著。

不料他们不做采集和狩猎，也不捣药和戒备，反而把好端端的蛇肉全倒在晒架上，又撒上一些绿色的细碎沫子，做出了一系列匪夷所思的举动。

当他们戴起狰狞面具、头插彩色羽毛时，她还想不通他们在搞什么。

直到他们人手一面蛇皮鼓，手脚绑起骨铃，嘴里发出奇怪的叫声开始绕着萨满旋转，她才“恍然大悟”，认为他们是到了求偶期，需要像鸟一样通过“多彩羽毛”和“奇怪舞蹈”来吸引伴侣的注意。

可结果，人类的“伴侣”不见踪影，她倒是受了影响，竟不自觉地朝他们靠近。

很奇怪，特别奇怪……好比她有“第二双眼”，人类似乎也掌握着一种超越语言的“语言”。

它不靠喉咙发声，而是通过特殊的节奏和韵律，将万事万物拉到同一个频率。

鼓点应和了心跳的加速，铃声融合了溪水的奔流，羽毛捕捉着林风的轨迹，而土著传出的呼唤仿佛每一种生灵的吼叫，高高低低，此起彼伏，混合着萨满的吟唱流转成一道固定频率的波。

震动、震动！

在这一刻，天地似乎处于同一种旋律中，无论是树木的摇曳、鸟兽的叫唤还是鱼跃的声响，都蹦在了同一根弦上。

恍惚中，阿萨思觉得自己听懂了土著的“语言”，他们正在呼唤她，恳请她的降临与庇护。

原来如此……

土著所做的每一个准备都充满了智慧，从某种程度上讲，他们比科学家聪明多了。

科学家总是尝试用人类的方式与动物沟通，殊不知与动物沟通的最佳方式是通过自然。

萨满祭祀就是这样，利用声音融入自然，化作一阵风，变成一片云——然后，自然的气息就成了萨满的气息，她吐出的话会变成自然的“波”，一声声送入她的耳中，让她听到。

就像蝙蝠用超声波识别障碍，就像鲸鱼用鸣叫沟通交流，萨满也会用大自然的“语言”与生灵打交道。这些“语言”不为人所知，但它们切实存在。

她听到了。

她决定给出回应。

阿萨思不再放轻脚步，她迈着稳健的步伐从林中走出，每一步的震动都引起了小水洼的涟漪。

顶级掠食者的压迫感逐渐弥散，土著们尚未见到她，便被震慑地停下了鼓点，除了萨满。

阿萨思褪去伪装，巨大的龙头别开林木探出，与整个部落的土著打了个照面。

果然，亲眼见到掠食者可比想象中的刺激多了，有人尖叫、有人摔倒，大部分人退后了好几步，就差当场逃跑了。

“阿鲁塔姆！”

熟悉的称呼，熟悉的童音。一回生两回熟，第三回再听时，就连阿萨思也忍不住凝神看去，入目依旧是那个女孩。

也是直到此刻，萨满才停下鼓点，佝偻着身子往前走来。她恭敬地伏在晒架前，邀请阿萨思享用他们奉上的祭品。

阿萨思顺着她的手看向食物，大抵明白了她的意思。简言之，土著大费周章地找她出来是为了请她吃饭？

比起研究员，这些土著还怪好的啊。只是这些肉看上去有点眼熟，这不就是她吃剩的蛇肉吗？

阿萨思不吃熟食，因为她要从猎物流动的血液中汲取身体所需的盐分。但土著的投喂难得，勾起了她对苏珊的回忆，阿萨思嗅了嗅发现肉里没下毒，终是低头卷起蛇肉吞食。

不吃不知道，一吃吓一跳，她没想到土著做的蛇肉是咸的，味道还极好。

这真是吃到陌生饲料了，阿萨思吃光了大肉，舔干净带盐的汁水，随即扫了一遍土著们分不出谁是谁的脸，大致记了一下气味便离开了。

之后，阿萨思把土著的居住地标记为自己的领地。