文德小说

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第811章（第2页）

“佳怡，你们还有别的神么？”

第一次听到与西方截然不同的神话人物，小老外们好奇心爆棚。

“当然，比如掌管河水的河神，掌管四方水域的神龙，掌管……”

“好神奇啊，不过好可惜这些都是神话传说。”

乔治先是一脸的神往继而叹息着摇了摇头。

“no，我们的神明并不只是神话故事，也有很多很多的神明都是有据可查。”

“比如炎帝神农氏，相传他是我国上古时期部落联盟的首领。”

“神农氏发明了耒耜（一种农具），并教导人们如何种植五谷，这标志着人类从原始狩猎采集生活方式向农耕文明的转变。”

“神农氏尝试各种草药，通过品尝百草来寻找治疗疾病的办法，这一行为开启了华夏的药学传统。”

“为了表彰神农氏为华夏先民做出的贡献，神农氏被尊为炎帝。”

“我还以为东西方神话故事里的神明都是虚构的呢，原来华夏人还可以成神啊？”劳拉傻乎乎的说道。

“当然，这也是东西方文明的不同。”

“在西方，神明都是天生的。”

“而我们的东方神明，在成神前都是人。”

“这个问题深究其内涵来讲，西方讲种姓制度，东方讲将相本无种，出自百姓家。”

“西方国家是民族的国家，一个国家即是一个民族的代表，神话也一样，神生神，贵族生贵族，贱民生贱民。”

“东方主要指的是华夏，华夏人有三不朽即是『立功、立言、立德』。”

“华夏供的神仙必有以上三个特征之一，供奉老子，老子有《道德经》；供奉女娲，女娲有补天造人之功等等还有好多，就连灶王爷、土地公也一样，上天言好事，下界保平安，是德行。”

说到这里，江澈又开始悄无声息的夹带私活。

“东、西方的神话故事，不单单是‘神是怎么成为神’这一点不相同，在诸多的问题上也表现的各不相同。”

“上古时期地球发生大洪水，这则故事你们都知道吧？”

见众人都点头后，江澈这才继续说道：“《圣经》里记载为了惩罚堕落的人类，上帝制造了一次史无前例的大洪水。只有善良的诺亚得到上帝指点，制造了一条巨大方舟，带着家人和一些无辜的动物从大灾难中幸存下来。大雨一直下了40个昼夜，雨停后，诺亚方舟在汪洋中飘浮了整整7天，最后停泊在亚拉腊山脉。”

“华夏文明中同样也记载了上古时期有大洪水发生。”

“在远古时代，洪水泛滥，大地上一片汪洋，房屋被冲塌，田地被淹没，死人成堆；人们扶老携幼，到处漂泊逃难。尧看到人民如此受苦，心里忧虑不安，就派鲧去治理洪水。鲧带领大家治水，采用挡阻的办法，哪个堤岸冲了补哪个，结果挡来挡去，这边的挡住了，那边的又冲垮了，劳民伤财了9年，一无所成。

尧以后舜做了部落的首领，他看鲧治水毫无起色，耽误了大事，就下令处死了鲧，又命令鲧的儿子禹去治水。禹深知治水的事事关重大，治不好也会丢掉身家性命。可是，眼看着洪水如此肆虐，人们苦不堪言，禹就勇敢地理解了这个重任。

禹认真总结了父亲失败的教训，感到用堵的办法是行不通的，于是大胆地设想了一个与父亲背道而驰的“治水方案——疏通河道，顺其流势，将水引走。

方案制定后，禹决定走遍天下，察清地势，探明河道，引水下流。他带领大批助手，踏遍了闹水灾的9个州，测量好地势高低，分别竖立木桩作为标记。那时，大多数地方荒无人烟，禹风餐露宿，经常冒着大风大雨，在恶劣的环境中奔走。

然后，禹根据调查得来的资料，从水灾最严重的地区开始治水。禹和大家一齐，用石斧、石刀等简陋的工具挖河修堤。他的手上长满了老茧，脚底长满了脚垫，脸也顾不得洗，经常蓬头垢面。由于长年累月地泡在水里，他的脚指甲都脱落了，人们看到了都感动得落泪。”

“大禹治水13年，3次经过家门都没顾得上进门看一看。第一次经过家门口，他听到自我新生的儿子正在呱呱啼哭，妻子由于生产的痛苦也正在呻吟，他的助手都劝他进去看看。禹也多想进去看一眼啊，可是他有要紧的事要办，怕耽误工作，硬是没有进去。第二次经过家门时，禹的儿子已经能叫爸爸了。小家伙在妈妈怀里使劲叫着爸爸，禹只是深情地向妻儿挥挥手就过去了。第三次，再经过家门时，儿子已经十多岁，他跑过去要把爸爸往家里拉，再抚摸着儿子的头，叫儿子转告妈妈，等治好水后再团圆，又匆匆地离开。