文德小说

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第三百三十章 流行于世现金奶牛（第1页）

鲲鹏被伏羲盯得有些不自在，无奈道：“天地大道，皆有用处，亦可教导世人~”“大道既可自用，又可传播开来，流行天下，一如道友此前所做~”鲲鹏道行日深，功德亦曾数次临身，早已有了更深的感悟。“应用！”他斩钉截铁道！像鲲鹏解锁九宫、八卦、奇门遁甲、天干地支、节气，等等，都有大道功德临身。他当时很是欣喜，十分宝贝。可事后也曾暗自揣摩，这些东西临世，虽有功德加身，可是不是有些少了？毕竟，那可个个不凡，十分实用，更是自己‘首创’于世而且后世对这些的不断改进、完善，是否亦有功德？随着获取功德的频繁，道行的精进，感悟的增多，他的明悟也加深了。他反复推敲，得出结论：是！这些虽是鲲鹏首创，阐述和补全了天道，于天地万物皆是有功，得此善功，乃应有之意！但！“创造发明”是一回事，“应用采用”是另一回事！比如三皇五帝，众多人文始祖，他们的“业务范围（功绩）”可是相互交叉错杂的。天文历法、音乐舞蹈、阴阳五行、医药、渔猎种植，等等，你中有我，我中有你，并不独断。他们虽各有主功，但都涉猎甚广，在各方面都是互为补充，改善精进，不断扩展和进步。没有一个‘道’是垄断的，也没有一个‘道’是故步自封的，更没有一个‘道’是善功独享的。后人的每一次改动、进步，有新的发现和补充，都是可以获取善功的！创造妖文是功德，创造人文亦是功德，象形文字是功德，楔形文字等等，亦是功德！在文字的分支中，全新的，亦或是改进的，都有天道功德加身！其余种种，比如历法、造纸、医药、种植亦是如此！概不例外！看似一番东拉西扯，实则是细细阐述其中不同。变种、改进，分支、并行？这其实都是‘应用’的一部分，能更深入，更广泛的应用于不同事物，做细分。应用的另外一部分，自然是‘使用者’！使用者越多，功德越多。使用范围越广，实用性最强，越能大众化（受益），功德自然也远超小众~不是吗？创造发明是一回事，改进和分支是另一回事，应用大众更是又一回事，都有功德加身，既是紧密联系有机结合的统一整体，也是存在差异的独立个体。况且，一鱼多吃，它不更香吗？好的发明固然大善，可若是不传承和应用下去，又有谁知道呢？若是无人应用，无人受益，又如何持续发光发热，成为源源不断的‘现金奶牛’，提供稳定的善功德呢？埋没于世，不见天日，不得应用，再是宝贝，也无济于事，不得完整的、持续性的善功！于天地万物有功，能大行天下，流行于世，才能产生源源不断的善功，才是最大的善功来源！这才是完整的功德来源，而不仅仅是发明、创造、改进！鲲鹏看着女娲娘娘，一瞬间就想到了很多。女娲造人，同样也不仅仅只有造人的一次性功德，亦有人族后续的香火、信仰、感念，有源源不断的功德加身，是可持续性的。女娲补天，事实上也是庇佑了各族，因此而享有崇高声望，信仰、气运、功德，那也是如涓涓溪水，长流不息。：（）仙灵妖神记