文德小说

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第30章（第1页）

皎皎想了想：“是不是押仄声韵结尾不好唱？”

阁主点了点头，又道：“也不是不能唱，只是唐朝时这类曲子比较少罢了。”

皎皎道：“那孤平呢？是不是因为只有一个平声，其它皆是仄声，不好由仄转平再转仄？”

阁主道：“嗯，差不多，但也只是在近体诗中会有这些讲究，古体诗则没有。这些以后再和你细说。不过，其实我说‘诗乐不分家’也不是很严谨，诗有歌诗，亦有徒诗。”

皎皎问道：“歌诗是什么？徒诗是什么？”

阁主解释道：“歌诗入乐，徒诗则不必入乐。唐人诗篇大多为歌诗，可供传唱。汉乐府，也是歌诗。不过子野总是感慨，说音乐比文字的寿命要短太多。很多诗，譬如乐府，当时传唱不绝，可后世却只能见到文字了，近体诗和词也是如此。”

皎皎不解：“可我看哀乐楼似乎还在唱。”

阁主道：“那是子野重新编的了，现在的人们已经不喜欢古时的曲调了。世事变迁，大多如此。”

皎皎见阁主感慨，却不知道该说些什么，像他这样的灵识，大概早就不知道经历了几世几生。很多回忆，对于他来说历历在目，对于只有一世记忆的人来说，却只是遥远的历史和泛黄的旧书，于是只能接着问下去：“那徒诗呢？”

阁主笑了笑：“譬如楚辞，便是徒诗，‘不歌而诵’。杜甫的诗，也是徒诗。歌诗易于吟唱，写的也大多是一些常见的题目，譬如离别，譬如相思，所以传播甚广。徒诗并不追求入乐，也不追求普适的情感，更多是写作者自身的感受、见解、志向。当然，不管是歌诗，还是徒诗，最后都会不可避免地只剩下文字，成为‘徒诗’了。”

皎皎点点头，细细回味阁主说的话。

阁主却是瞥见了皎皎手中的纸张：“比我昨天给你的多了两张。是你写的诗吗？”

皎皎连忙呈上。阁主看到第一首时，莞尔一笑，复面转哀戚，看到第二首时，却是轻轻点了点头，又笑着摇了摇头。

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第15章第15章其月如钩

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皎皎正不知何意，便听见阁主开口道：“尽量不要用同音字作为韵脚，你这个‘城’和‘成’同音了。不过‘叶黄城’——还挺科学的，最近在学等降水量线和植被分布吗？”

“对啊。这里的降水虽然不像北边草原那么少，但也不像南边常绿阔叶林区域那么多。您说过红豆树是因为降水不足才活不了的，所以我就这么写了。”

“倒也不是完全活不了。要是种在河岸附近，好好照料，应该也是能活的。”

“这样啊。”

“后两句倒是活学活用，虽在描述事实，可也有另一番意思。既是有情，莫要对物思人。如此世道，如此人间，痴情难种，稍有不慎，便会错过。吴缘若是知道这个道理，早点去找常安，也就不会抱恨而终了。这首写他的吧？”

皎皎点头。

“另一首写常安和魏成？只是‘相逢泉下双杯酒，何必人间共白头’未免过于乐观了。”

“过于乐观？”

“魂魄脱离肉身七七四十九天之后，便会恢复往世记忆。恢复往世记忆之后，前一世的一切，便也未必还会在乎了。”

“所以他们只有四十九天的时间在一起吗？”

“也未必。有的灵识，恢复记忆后，依然在乎前一世。有的灵识，互相纠缠了好几世，所以也会在乎与之纠缠的那个灵识。但是人间大多数夫妻，要么是因为利益纠葛，要么是因为肉身吸引，好一些的是因为相伴成为习惯。这些感情往往经不起冲击，很容易消散。”

“原来如此。”

“不过，借你吉言，也许那一对感情足够深呢？不说这个了，还是看诗吧。‘二十年来全似梦，三千里地月如钩’，你知道这是什么技法吗？”

皎皎摇头。

阁主道：“你没有意识到，却自然而然地用了，这就是我说的天赋。‘二十年’是时间之久，‘三千里’是空间之广，用时间和空间的浩大来写景叙事，看似平平无奇，却最是悲凉，念之断肠。这种技法李煜用过，‘四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？’张祜也用过，‘故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。””

皎皎道：“别人用过了，我还可以用吗？”

阁主道：“技法当然可以，不然后人别写诗了。不过字词上，你若是用经史子集中的倒也罢了，若是诗词歌赋，化用还是抄袭便全凭别人一张嘴。‘月如钩’李煜也用过，那句‘无言独上西楼，月如钩’太过出名。我担心的是，现下有一种人，对于自己不喜欢，或者损害了自己利益的，就会想方设法毁掉。文字狱还需政客下场，抄袭却是连政客都不用，只怕那些人会咬定你是抄袭李煜。殊不知精神内核大不相同，李煜写不出‘相逢泉下双杯酒，何必人间共白头’这样乐观的诗句，而‘月如钩’，在李煜之前之后其实也不知多少人用过。直接用的，譬如韦庄的‘一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩’，温庭筠的‘晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁’；添了字的，譬如晏几道的‘曲罢翠帘高卷，几回新月如钩’，胡令能的‘胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠’；改了字的，譬如李贺的‘大漠沙如雪，燕山月似钩’，李九龄的‘满城春色花如雪，极目烟光月似钩’。另一首也是一样，你知道‘世事’‘流水’这个搭配的出处吗？”