032 二桃杀三士_第1页_刻在石头上的字怎么去掉

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032 二桃杀三士（第1页）

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二桃杀三士

在《晏子春秋》中，记载了有关晏婴的很多故事。其中最引人注意的当属“二桃杀三士”，也就是晏子玩弄权术，用两只桃子杀死了三个勇士。到了汉代，人们似乎仍然乐于讲述这个故事，雕刻在画像石上的这类画面也较多。

《晏子春秋·谏下》：

公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌。上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍（强有力）敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃。曰：“三子何不计功而食桃。”

公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也。夫使公之计吾功者，不受桃是无勇也。士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏特猏（大猪），再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖（驾车的马）以入砥柱之中流。当是时也，冶少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈（提）鼋头，鹤跃而出，津人皆曰：‘河伯也。’视之则大鼋之首，若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃？”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮（及），取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁。耻人以言，而夸其声，不义。恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专桃而宜。”亦反其桃。挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。

人生一世，难于全面发展。文武之道，自来不易双兼。凡有一己之长者，不能居功自傲，更不能居功自恃。但用心计将三个勇士杀死，也未免带有挑拨的嫌疑，无非是利用了他们的弱点。假若这是真实的历史，最好不要玩这聪明。如果仅仅是一个虚构的寓言，却也说明了人之长短强弱，智慧可以战胜勇力。

二桃杀三士山东嘉祥县甸子村出土（原石画面第二层）。

二桃杀三士山东莒县东莞镇出土（原为石阙画像局部）。

二桃杀三士

1978年山东嘉祥县宋山村出土。画面分四层，本图为第三层。

二桃杀三士

河南南阳出土。人物造型简练，生动而有气势。

二桃杀三士

山东嘉祥县武氏祠左石室第七石。画面分三层，本图为第二层。

二桃杀三士

1986年河南南阳刘洼村出土。为北墓门门楣正面画像。

二桃杀三士