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第45章 过异人庄（第1页）

都一个多月了，但和谈还在山城进行，可见双方意见统一之难。秦时月翻了翻黄历本，眼见重阳快到，不由感叹光阴似箭。但《梁山泊水军阵法》来自哪里，依然没有线索，就算他脑子动破也没有什么用，心里不禁开始焦急起来。“走的地方多多益善。”他想起临行前战区长官跟他讲的话。是啊，想查案子，走起来是第一步。走着走着，也许就有眉目了。坐在办公室，线索不会从天而降吧？他想。再说，连日来的战报，让他看得索然无味，正想找个地方放松一下，把手头的事心中的事也都放一放。那去哪里好呢？由于近来“挺进队”一直在江南一带搜捕中共人士，时月再去江南，怕互相之间有所交集。再说，他来挂职以后，跑的一直都是江南。那这次换个方向，去江北看看如何？何况11月19日就是“十月半”，按照乡风，他是要回乡与亲人团聚的，那江南和甑山一带，到时正好可以顺道。扈小芹自从受到雷惊，再见到时月，就温柔多了。她听到秦时月想去江北，便也赞成，说秦梦西北一带古代多道士修仙，可去走一走。从地图上看，江北的地形多为低矮的丘陵，是天目山的余脉。人说：“白露到，竹杆摇”，是说白露开始，就可以打山核桃了。山核桃虽小，但果肉饱满，炒制后去壳而食，香脆可口。天目山的土壤，又特别适合山核桃的种植，成为秦梦西北地区的特产。因此，秦梦人提起那一带，都叫“核桃山里”。想到山核桃佐热老酒，秦时月的劲头一下就上来了，嘴里说声“走吧”，一抖缰绳，双腿一夹马腹，箭一般地射向葛城方向。扈小芹原本想，如果秦时月邀请，她是可以陪他走一趟的，可没想到此人是雷厉风行说走就走的那一类，还没等她反应过来，黄膘马已载着人流星一样消失在拐角。而她呢，连马都还没有牵出来呢。小子不解风情，让美人气得在原地跺脚。门房老莫在一旁看得合不拢嘴了。他第一次看到大小姐被人甩掉的窘样，乐得哈喇子都快流下来了。扈小芹不见还好，一见老莫幸灾乐祸的模样，顿时找到了出气筒，恼火地说：“莫结巴，都是你啊——动作那么慢，连马都没牵出来！”“啊？是……是……是说我？……大……小姐，你……你没……没叫我，牵，牵，牵马噢……”扈小芹斜了他一眼，命令说：“现在就去牵！”等莫结巴将马牵到，扈小芹一把夺了缰绳，上马后用脚后跟朝马肚子猛踢一脚，直往家里驰去。却说这秦时月甩了扈小芹，内心也有些不忍，只是他此番去，很想一个人静静，借机也随便走走，所以弄个娇小姐在身边，怕会徒增不便。老家有句土话：“带个人，还不如带根绳。”因此也就将心一硬，顾自去了。他沿着葛溪，一路时快时慢，好不悠闲自在。要去西北的核桃山里，必得先经过葛城。葛城之名，就是因为葛玄在那里修仙炼丹而得名。他在罗村村头问路时，听一牧牛老汉说，这里是“罗横秀才”的老家，心里很是惊讶。又听说是“罗村”，又觉得耳熟，于是想起这是骡爷罗三、牛爷罗四的故里。这弟兄俩为人耿直，不会作假，还有血性，原来是诗人罗隐的子孙。不过，与万俟卨一起在大理寺祸害岳飞的那个罗汝楫，会不会也是罗隐的后代呢？但愿不要是，他想。小时候，父亲在被窝里为他讲过很多罗横秀才“开金口”的故事，这会竟能路过这传奇人物的故里，自然不愿错过，于是问道而去，不一会就站在罗秀才的老屋前。罗隐本名横，唐末诗人。由于十试不第，故愤而改名为“隐”，从此不再应试，在地方官员手下当幕僚，一边游历名山大川，写下好多诗篇，以讽刺时政而出名。这是最平常的一种明代老建筑，耸着风火墙，上面堆叠的瓦片已经残破不全。白墙也已经变得斑驳不堪，好像一张长满了雀斑的老妇人的脸。里面有个小天井，有正屋，也有厢房，但不知道罗横住的是哪一间，里面是独户，还是挤了好几户人家。他想，当初忽闪娘娘用电光照着小罗横和他妈妈的时候，这对惊恐的母子，会是躲在哪一个角落？时月在老屋里发了会呆，出来，按照村人的指点，又来到诗人小时读书经过的土地庙。这是一处只有二十平米左右的小庙，据说当年却发生过让人匪夷所思的灵异事件。据老辈人讲，小罗横每次经过这土地庙，都要上前作揖行礼，可每次都见土地神起立向他还礼。这事如果光是小罗横一个人知道也就算了，怪都怪小孩子天真无邪，把它告诉了自己的妈妈。罗横妈起初并没将孩子的话放在心上，但小罗横讲的次数多了，她也就留意了。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！这天，她赶在罗横出门前，一个人悄悄来到土地庙，在土地神没膝的布袍兜里放了两个生鸡蛋，自己躲在斜对面偷偷地看。过一会，小罗横来了，恭恭敬敬地向土地爷作揖。小罗横蹦跳着离开后，罗横妈急忙跑进土地庙察看，只见两个鸡蛋已在地上摔开了花……她这下才知儿子没有撒谎，看来土地爷还真给她儿子回礼了！而且，此事说明儿子是有阴阳眼的，长大后必定贵不可言，前途不可限量。难怪私塾老先生总是夸奖她儿子聪明，以后必成大器……妇人兴冲冲回家，一路上整个人轻快得就像飘在云雾里一样。这以后的日子，不管是洗菜、烧饭，还是喂猪、干农活，她都在想着儿子发达后，她们家会是个什么样子。应该会有吃不完的美味佳肴吧，还有穿不完的绫罗绸缎，迎不完的贵人宾客……那个时候，她在亲戚面前会是多么风光啊！她该如何向人夸耀呢？对啦，那些以前待她不好的人，她应该给他们点颜色看看是不是？于是，这个被美好幻想包围了的女人，开始拣点别人对她的不好。她一边在砧板上切菜，一边数落着别人的不是：某年某月某日，向东家借米，不肯，记牢；某年某月某日，向西家借油，不肯，记牢……农村妇女么，见识少，气量小，在家念叨念叨，也不算过分，可偏偏她家因为有个命贵的小罗横，不是普通的人家哦。按照民间的传说，罗横既然是有帝王之命的人，那么家里是有神灵守着的。什么神？门神、户神、灶神、厕神、井神和土地神，该有的全都有啊。且说这灶神年纪有点大了，耳朵失聪得厉害，听了罗横妈的话，急坏了：东家不借米，几刀；西家不借油，几刀……这得死多少人啊！于是，没等到腊月廿三，灶君就坐不住了，急急忙忙上天去向玉帝报告。玉帝听了，大怒：“好歹毒的妇人！若是日后让她儿子坐了江山，那还了得，岂不是杀人如麻，血流成河！”于是急令雷公电母去换罗横的骨头。二神领了命，施展法术，按下云头，来到罗横所在的罗村上空。霎时，凭空起乌云，乌云罩罗村，一道道闪电划破天空，直扑小村，寻找罗横。这小罗横是何等聪明之人，在户外与小伙伴们玩耍时，见闪电不照别人只照自己，本能地觉得反常，急忙跑回家里。于是，闪电就透过门窗进来，把他家照得跟白昼一样，让人无所遁形。小罗横藏无可藏，吓得肝胆欲裂，扑在妈妈怀里，一口咬住妈妈的布蓝。一声惊天动地的霹雳过后，小罗横昏迷在妈妈的怀抱里。此时，他全身的骨头已经从皇帝骨头换成了讨饭骨头，但由于牙齿紧紧咬住了妈妈的衣服，没能换掉，于是日后讨饭的罗横，却有一张金口，说什么应什么，道什么什么灵，这就是民间代代流传的“讨饭骨头圣旨口”的传说。传说有神话色彩，但神话里面有道理：为人不可得意，得意不可忘本。这个“本”，就是善良。还有，做人要存善心、积口德。做什么事、讲什么话，别以为只有自己知道，其实呢？“离地三尺有神灵”，天知、地知、神灵知，后世不可不以罗横妈为鉴啊。不论平地与高山，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？罗隐的这首《蜂》，可谓洞透了人生忙忙碌碌的背后，也可以为他虽然颠沛流离却喜欢佯狂常醉的生活方式，找到相应的思想依据。罗横有才却屡试不第，久居人下，最困窘时只能靠乞讨过日。最好时也只能靠当幕僚混口饭吃，这让秦时月感慨不已。罗横有那么好的才能，却报国无门。自己才能平庸，却年纪轻轻的就在战区有了个职位，现在又蒙上峰信任在地方挂职，那更当珍惜仕途，多为国家和百姓出力。他在土地爷面前毕恭毕敬地作了三个揖，然后上马离去。他沿路又游了两个洞，一个是葛仙洞，躺在一只小船里，由人从葛溪水面上露出的一处洞口拉进去的，一路顺着瀑布往上攀，最后从山顶冒出来。然后又经村民指点，去斜对面山上，游了一个旱洞，叫白云洞。巨大的洞厅内，大洞套中洞，中洞套小洞，洞洞相套。时月想，既然有这许多的洞，那会不会全是相通的呢？要是能够连通，又能通向哪里呢？由于时已近午，他也来不及多想，只是一路打马快走，半小时后来到一处三溪交汇处，当地人叫“三溪口”。时月在熙熙攘攘的人群中牵马而行。在当地人的指引下，他观摩了唐朝状元施肩吾的祖宅。施当过宰相，后来辞官学道，再后来去了澎湖列岛，最后不知所终。中国道教史将施肩吾列入神仙序列。但到底有没有升仙，没有佐证资料和人物，只有天晓得。就连那本以施肩吾冠名的《西山群仙会真记》，也被不少人目为后人的托名之作。，！他的诗，时月倒是读过，写得不比罗隐差。而且风格与罗隐的愤世嫉俗完全相反，虽然也反映民间疾苦，但多了一种超尘脱俗之气，不愧是个修仙学道之人。施状元虽然走了，但留下的传说不少，并且当地的土特产当中就有“状元糕”。而这出状元的地方，风景也确实很不一般。时月细细打量三溪汇合之处，但见水面宽阔似湖，两岸枫叶如火，几人可抱的银杏直指蓝天，金黄的树叶落满了溪岸。而两侧山上呢，全是尖叶子的山核桃树。溪中起汀，遍生芦蒿，百鸟翔集，振翅有声。正如唐代王勃在《滕王阁序》中描写的那样：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这秦梦西北还真是一处神仙之地也，难怪会出施肩吾这样的神仙，罗隐这样的异人，时月走着看着，不禁大声喝彩。当地人听了这个英俊后生的夸奖，自然十分高兴，一高兴就指点他说：北面那山上有片枫树，尽头有个“噎水灵关”的景致，很神奇的。再上头还有个千年古寺，也蛮有嬉头的。时月听了，觉得惊奇，便问：“那罗隐、施肩吾他们都到过吧？”乡人说，这两人是本地人，自然到过，只是没有留下什么凭证。听说有个大官到过，还留下了题字。时月于是放心而去。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。这是罗隐《自遣》诗中的句子。时月本想先在三溪口喝下两斤黄酒后再去，但想到酒后进寺多有不敬，便决定先游山，拜寺，然后再来吃酒。旧檀有《叹罗横》诗：讨饭骨头圣旨口，小村代代传分明。菜刀砧板声声怨，说与世人细细听。：（）古邑侠踪