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想要从零打造一个社会,就会有方方面面的事情,他真的不知道到底能不能实现那个理想,即便无时无刻都在请教那些各行业的精英人才,有时依然会觉得力不从心。最终还是忍不住叹了口气,望向窗外路灯照射下朦朦胧胧的小雨。“最近压力很大?”朱逢春闻声回头看去,就见赵刚同样端着茶缸,一脸温和笑容站在他身后。“还好,最近要讨论的议题确实有点多,不过已经适应下来了。”赵刚将茶杯放在桌面上,抬手看了看腕表:“还有十三分钟,大家都去吃宵夜了,要不我们出去走走,换个环境透透气?”朱逢春想了想欣然接受:“也好,很久没有感受过下雨时的味道了,也就咱们两个不抽烟,那几个老烟枪搞得会议室跟扔了烟雾弹似的!”“哈哈,也多亏老李没在,要不然他那个破烟斗更呛人。”两人一边说着走向门外。夏季的细雨打在身上,感觉浑身都舒爽了几分。夜风带着新鲜泥土的味道吹来,朱逢春只觉头脑为之一清。“老赵,你对徐教授刚才提到的‘一套班子两个招牌’的说法怎么看?”刚刚在探讨瀛洲基地未来政治体制的构建时,负责给大家介绍历史与人文的徐文斌教授提出一个概念,即“一套班子两个招牌”,这一构想旨在迁移百姓和收复本土时,对外打出两个招牌,一个是人民专政;另一个就是大明的皇权。他这么说并不是讲皇权制度有啥优越性,能促进社会的和谐与进步,而是提醒大家必须认识到,目前无论是大明、后金,还是世界上其他国家,都尚未达到一个民族觉醒的真正的民主阶段。如果他们急于带领着人民一步到位,试图将民众直接从识字率不到20的旧社会,一举带入现代民主社会的理想状态,这可能会超出百姓们的理解与接受范围,从而导致不稳定和混乱。关键是此时大明的子民,并未像清末那样经历百年陆沉,大众的民族意识还没有完全觉醒。满清入关,同样烧杀掠夺,除了少数读书人,大部分人都没有抗争意识。不夸张的讲,即使只有十几个清兵,都能赶着成群的官兵百姓一路乱杀!朱逢春承认,这一点确实是个现实问题!尤其是在教育普及方面,瀛洲还有相当长的路要走。明末的社会结构以农业为主,大部分人口居住在农村,接受教育的机会相对较少。当下的教育方式主要是私塾和家庭教育,而这两种形式的教育都受限于经济条件和地域差异。在一些地区,如江南,由于经济较为发达,文化教育相对普及,因此识字率可能会相对较高。而在经济相对落后的地方,如北方地区,不识字的人可能会更多。明末来华的欧洲人曾记载了,中国的男孩普遍能够读写汉字,但这可能仅限于某些地区或阶层。朝鲜官员的见闻录也提到了江南人普遍读书,而江北不学者多的情况。建国前的文盲率达到80,这也反映了明清时期识字率的一个大致情况。徐教授还提出,考虑到瀛洲当前的实力,未来的世界已经没有哪个国家能给予我们压力,并且有效地促进我们的社会进步。尤其是将来实现了世界民族大融合,为了确保人类前进步伐不会停滞不前,孙教授认为最好是在自己的体系内部创造一个可控的对立面。这样既能把握今后文明的变革方向,又能激发社会的动力和活力。这种行为放在后世就叫做鲶鱼效应,按现在的话来讲就是没有对比就没有伤害,有了对比,人们才会知道自己到底过得好不好,有了伤害才会有改革和进步!其实这样的安排还有一个附带好处,那就是相当于多了一道润人防火墙。如果有个体或集团背叛了瀛洲或华夏的利益,他们可能会自认为理念不同的地方就是安全的。进而试图逃往另一个表面上对立的国家,却根本不会想到这其实是自投罗网。所以现在支持者只有寥寥几位学者,他们认为“一套班子两个制度”是一种既现实又有前瞻性的想法,结合基地的科技设施,能够帮助华夏快速从封建愚昧过渡到更加开放和进步的社会,同时确保这个过程的稳定可控。反对者就多了,他们认为这就像是看后视镜开车!两套完全不同制度可能还会因为未来的地域广阔而导致民众不合,继而引发更多矛盾与冲突,特别是不知情的‘本地人’,将来他们在这种割裂的世界环境里走到中上层,保不齐会引发一些变故。“领导,其实无论选择哪种制度,对于我和老李来说都一样。”“哦?”朱逢春有些诧异的看向他。赵刚脚下不停,一边慢慢踱步一边解释道:“尽管平时我们不说,但是我们都清楚,自己只是一个复制体。在提取记忆前,德胜同志给我们以及一些主要同志讲过课。”听到这儿朱逢春更好奇了,不过并没有开口打断他,只听赵刚继续道:“他老人家有个预测,我们在域外要打的仗,也许会是三战、四战。可能需要我们从世界的废墟中把中国人民重新扶起来,那个时候一切都要以发展为主,更要以指挥官为主,因为我们必须要团结。”“我们需要团结你,团结新的世界!”这时他停下脚步,眼神无比真诚:“这就是我刚才要提复制人身份的原因,我们的根已经不在原来的世界,而是在基地,在你这里。德胜同志说,我们在解放自己的世界时,受到外界朋友全心全意的帮助。现在轮到我们帮助他们,我们也要一心一意。他们不给我们加规矩、提条件,我们也不能把自己的条条框框强加到别人身上。”朱逢春一时间怔在那里,耳朵仍在听着赵刚的声音,心里却犹如翻江倒海。:()红警:从明末开启星辰大海
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