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张仲景由于时间紧迫,便没有讨论华夷之辩,继续道:“徐州瘟疫仅是九牛一毛。据我推测,中原各地的瘟疫,多数都是有人故意为之。利用瘟疫屠戮中原百姓之举,只怕已有百年之久,而死于瘟疫的百姓,估计已有数千万之众。曹操不过是被人利用的众多傀儡之一罢了。”
公孙尘道:“究竟是谁如此歹毒?”
张仲景道:“离恨天。”
公孙尘道:“传说中的第三十三重天阙?”
张仲景道:“不过是那人给自己起的名字罢了。孔明对其的了解远在我之上,甚至还跟他交过手。”
公孙尘道:“那自然是先生赢了。”他对诸葛亮极为了解,自然有绝对的信心,认为世上无人可胜诸葛亮。
张仲景却是微微摇头,道:“虽说孔明冠绝人伦,世上无人可胜他,但离恨天不是人。”
公孙尘诧异,道:“什么意思?”
张仲景道:“等到时机成熟,孔明会告诉你的。”未等公孙尘发问,其便继续道:“我张氏一脉以百余人性命为代价,研制出医治瘟疫之法。我已详载于《伤寒杂病论》,哪怕牺牲性命,你也要将此卷轴安全交给孔明。”
公孙尘点头点头。起身拱手道:“晚辈定不负所托。”
待得公孙尘离开,张仲景微微叹了一口气,暗道:“总算不负家族所托。”其缓步走出密室,来到院内,见阳光明媚,微风送暖,不由惬意,胸中块磊尽消。
片刻之后,张仲景倏然眉峰微皱,朗声道:“既然来了,便请现身吧。”
一道声音从远处传来:“张掌门劳累过度,染上不治之症,不想还如此敏锐。”话音甫落,一道黑色身影凭空出现在空中,缓缓飘落到张仲景身前,正是鬼方掌门酆帝。
酆帝称呼张仲景“张掌门”,是因为张仲景乃道教隐宗掌门。道教隐宗又称玄真派,尊庄子为祖师,崇尚返璞归真,超然世外,人数极少,不为世人所知。此派精通真艺九雅:琴棋书画诗酒花茶玉,更以医术为佳。与道家隐宗不同的是,道家隐宗以商行事,道教隐宗则以医示人。道教隐宗的掌门本是神医华佗,其被曹操害死后,张仲景继任隐宗掌门。
张仲景对于酆帝的出现毫不意外,道:“你果然来了。”
酆帝道:“看来你已猜到今日之死局。”
张仲景道:“早在十余年前元化被你们害死,我已猜到我早晚会步其后尘。”其口中的元化,便是医圣华佗华元化。
因华佗医术太过惊艳,为防其寻出医治瘟疫之法,离恨天便借曹操之手除掉华佗,并毁掉《青囊经》。不过《青囊经》还有半卷侥幸存世,两百年后道教隐宗因《青囊经》残卷与神玄、鬼方在昊天山发生一场血战,后徐道度得到《青囊经》残卷,又集一生所学,着《疗脚弱杂方》,此乃后话。
世人以为华佗被曹操害死,是华佗自己作死,实际上,华佗故意高调,便是为了吸引离恨天注意,给张仲景争取时间。
张仲景知道酆帝前来,定布下层层杀机,也不再做口舌之争,查视一周,道:“将埋伏的暗手都叫出来吧。”
酆帝道:“张掌门的洞垣之术果然了得。”语罢,在其左右两侧,空间扭动,两道人影凭空出现,正是宣夜与科诺肆。
宣夜甩了一下手中拂尘,道:“张掌门若是交出《伤寒杂病论》,我等便饶你不死。”
张仲景冷声道:“废言。”
宣夜也不再多言,瞥了一眼身旁的科诺肆,科诺肆明白其意,长喝一声,挥舞三叉戟,纵身冲向张仲景。
张仲景见科诺肆眼白浑浊,面容呆滞,不由暗道:“此人不正常。”张仲景猜的没错,科诺肆修习秘法,吃掉亲生子女而成就一身非凡功力,成为萨珊第一高手,但由于中了朊病毒,脑子已不正常。
张仲景见其罡风霸道绝伦,当即手腕一翻,便握住三叉戟,向后猛拉。科诺肆不愿受制于人,当即猛力向后挣脱。
张仲景趁势前迈一步,身形飘忽间,直接向前行了三步,科诺肆尚未反应过来,便被左肩撞中。
科诺肆本向后运力,被张仲景撞中后,二人力道叠加,直接向后摔飞丈余。
中原武学在春秋之前同样走刚猛霸道一路,但此刻早已今非昔比。科诺肆走的还是中原千年前的老路,故而张仲景面对科诺肆,一招便败敌取胜。
科诺肆摔倒后,立即翻身跃起,便欲再战,却觉左臂毫无知觉,似已不存在,心中大骇,忙低头查看,见左臂耷拉向下,已然脱臼。
宣夜一惊,道:“卸骨术!”
卸骨术将医术与武术融而为一,为医术十三科之一,举手投足间将人的关节脱臼,为道教隐宗不外传之密术。科诺肆又哪见过此等精妙武学,自是匪夷所思。
宣夜身形一闪,便来到科诺肆,手握科诺肆手臂,微一用力,只听细微的咔嚓之声响起,脱臼的手臂便已接上。
张仲景见宣夜擅长接骨之术,不由一惊。
科诺肆见手臂复原,大喜,神情仿似孩童一般,又挥舞三叉戟向张仲景冲去。
宣夜、酆帝知道科诺肆不是张仲景敌手,同时出招,宣夜挥舞拂尘,酆帝掣出鬼影剑,配合科诺肆的三叉戟,三方围杀,不留生机。
张仲景大手一招,一旁柳树的一根枝条断裂,飘入其手中,其手握枝条,精纯剑气凝于其上,运使道教隐宗的逍遥剑法,与宣夜三人展开激战。
逍遥剑法乃庄子所创,记载于《庄子·杂篇·说剑》,讲究“示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至”,可游刃皆虚,气出锋外,“十步一人,千里不留行”。
此剑法分为三重境界,第一重为游刃以劲,“上斩颈领,下决肝肺”;第二重为游刃以气,“直之亦无前,举之以无上,案之亦无下,运之亦无旁。上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时。此剑一用,如雷霆之震也”;第三重为游刃以虚,“开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪”。
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