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东汉时期,地球进入小冰河期,气候寒冷干燥,加之中原处于自然灾害爆发期,各种灾难相互叠加,影响甚巨。其中,中原经历旱灾有五十九次,地震有六十四次,蝗灾有三十九次,洪涝、大风、冰雹等更是不计其数。
然而,比这些自然灾害更可怕的是,在东汉时期,爆发了我国历史上规模最大的瘟疫。成千累万的人被病魔吞噬,中原十室九空,家家有伏尸之痛,室室有号泣之声,合门而亡者,不胜枚举,举族而丧者,不可胜数,惨象空前。
建安七子中的陈琳、刘桢、徐干、应玚、王粲均死于瘟疫。张仲景家族原有两百余人,但自汉献帝建安元年以来,在不到十年的时间里,便死了三分之二,其中有十分之七便是死于瘟疫。
而这场瘟疫,正是沿着丝绸之路从拂菻传入,中原饱受瘟疫肆虐,而拂菻亦有数千万人死于瘟疫,帝王维鲁斯和马可·奥勒留均因感染瘟疫去世,拂菻陷入五帝之年。面对瘟疫,拂菻出现了着名医学家克劳迪亚斯·盖伦。中原则出现了医圣张仲景。
眼见瘟疫荼毒,张仲景内心悲愤,痛恨肉食者的尸位素餐,将百姓推入水深火热之中,“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方”,潜心研究瘟疫。
诸葛亮躬耕南阳时,南阳亦曾发生瘟疫,许多人因此丧生。诸葛亮曾随其师父司马徽对抗瘟疫,期间结识张仲景,二人后成君子之交。公孙尘亦是在这场瘟疫中被诸葛亮收养。
在南阳瘟疫解决后,张仲景行医游历各地,将自己对伤寒症的研究付诸实践,进而不断改善。经过数十年的努力,不朽之作《伤寒杂病论》现世。这是继《黄帝内经》之后,最有影响的医学典籍。
公孙尘此行,便是奉诸葛亮之命,寻找张仲景,向其求取《伤寒杂病论》,以便诸葛亮应对瘟疫。
张仲景隐居于宛城白河旁的一间普通草房。公孙尘来到草房,见到张仲景,只见其容貌憔悴,青丝已白,眼神颇有疲惫之意。
公孙尘知晓其是为治疗瘟疫而操劳过度所至,心生悲意,但没有多言,奉上诸葛亮亲笔书信。
张仲景见其奉诸葛亮之命而来,不敢怠慢,将其请入密室,道:“原来少侠是奉孔明之令而来,其现下如何?”
公孙尘道:“先生一切安好。晚辈来此,是奉了诸葛先生之令,向前辈求取《伤寒杂病论》摹本,以便应对瘟疫。”
张仲景微微点头,从怀中掏出一个卷轴,道:“请务必将此卷轴完好无损地交给孔明。”
公孙尘见卷轴泛黄,显然时日已旧,但韦编崭新,似是更换不久,顿觉有异,道:“先生,这是……”
张仲景道:“这是原本。”
公孙尘忙道:“晚辈此行仅是求取摹本,原本集先生太多心血,我岂能带走?若是前辈无摹本,待晚辈将此卷轴誊写,便将原本奉还。”
张仲景道:“不必了,你带离此卷轴离开后,我便要离开此地,到他处隐居,你也莫再寻我。”
公孙尘不解张仲景深意,刚要发问,便听张仲景继续道:“在你来之前,孔明早已对我仙鹤传书。寻问徐州瘟疫一事,我当时已将所知尽数写在回信上。但近几日又有新的猜测,我且告诉你,你转告孔明。”
见张仲景语气严肃,公孙尘郑重的点了点头,道:“晚辈明白了。”
张仲景理清脑海中的思路,道:“孔明对徐州瘟疫一事特别在意,原因在于其本定居于徐州,后曹操屠戮徐州,孔明为躲避战乱,逃离徐州,期间险些丧命,幸得刘皇叔相救,方免于难。”
公孙尘道:“曹操此人虚伪至极,下令屠戮徐州,给出的理由是为父报仇,但背后缘由,自不仅仅是报仇如此简单。”
曹操口口声声说“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之人断肠”,一副悲天悯人模样,但屠戮百姓,杀得尸山血海,鸡犬亦尽,墟邑无复行人,却连眉头都不皱一下。其在临死前曾颁布《遗令》,提出要善待自己婢妾与伎人,结果却把她们余生都禁锢在铜雀台里,让她们在自己死后日日给自己的尸体表演歌舞。其口口声声,求贤若渴,发布求才三令,但所谓的求才三令仅是官样文章,而非对人事选拔机制的改革,并且其对人才大肆屠戮,最后将手下人才杀得仅剩下以颍川士人为首的中原望族。其口口声声薄葬,但其陵墓却是三国时期最豪华的墓穴。
曹操一生将“虚伪”二字发挥到极致,却被世人称赞为真性情。背后原因,便是易中淞之流以春秋笔法颠倒黑白。
而张仲景、公孙尘对于曹操的虚伪自是看得透彻,但背后吐槽,于事无补。张仲景也懒得多费口舌,便没有评判曹操,直接言道:“单对曹操来说,屠戮徐州,一为发泄私愤,二为鼓舞士气。但是,背后怂恿之人,其目的可不是如此简单了。”
公孙尘道:“什么意思?”
张仲景道:“曹操屠戮徐州,鸡犬无余,泗水为之不流。大量尸体在泗水中堆积,致使水源被污染。而下游百姓饮泗水河之水,上百个村子相继感染瘟疫,从此一发不可收拾,很多村子一夜绝户。”
公孙尘暗骂曹操狠毒,道:“那怂恿曹操屠城之人的目的便是传播瘟疫吗?”
张仲景道:“虽说是传播瘟疫,但却非普通瘟疫。我张氏一脉,经过二十余年的探索,以百余人的性命为代价,发现这场瘟疫的源头不是中原,而是远在天边的拂菻。”
公孙尘道:“怎么这么远?”
张仲景道:“因为拂菻人与中原人迥异,二者接触,产生的瘟疫谁也没见过,更不知道怎么医治。”
公孙尘点头,道:“看来孔子的华夷之辩确有几分道理。”其不喜儒家,对孔子并无尊崇之意,却唯独对孔子的华夷之辩由衷佩服。
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