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西部七省的七大都督,只保留玉龙赤杰都督和马什哈德都督,其余改设提督,例如撒马尔罕提督军务总兵官,也就是保留总兵一级。
木尔坦因为地理条件等原因,成为天竺北五省发展最快的地区,至于原来德里苏丹国西北总督所在的拉合尔行省,其实也有变化。
皇帝陛下的亲笔信,有些会保留,有些会焚毁,此次皇帝陛下的亲笔信,朱能和亲王商议后,此次开完会即焚毁,不会保留到后世。
有资格参与此次会议的都是高层,就算是任礼也亲自见过皇帝数次,对于皇帝的性格并不陌生。
看完了皇帝的书信,众人明白了皇帝的想法。
无非还是那套人口土地的理论,皇帝并没有隐瞒的想法。
根据皇帝的说法,大明人口有多少,在世界上的土地就应该有多少,这才是保持民族文昌武盛的长久之道。
“看来任都督的想法深合皇上的心意。”一名官员笑道。
任礼客气的笑了笑。
当初他自作主张,承担了很大的责任,不少人冷眼旁观,如今有了皇帝的亲笔信,算是肯定了自己当初的行为,否则遗患无穷。
“继续加大对马哈木等势力的扶持,通过贸易出口他们武器和物资。”
朱能果断的下令。
去年下半年,任礼已经在木尔坦私下向底里人供应物资和武器,犹如最开始德里苏丹国向西部七省的反叛势力做的一样。
朱能考虑了形势,认可了任礼的想法,没有公开支持,但也没有阻止,如今有了皇帝的要求,朱能自然没有了顾忌。
有些事任礼可以尝试做,自己是绝对不能做的。朱能虽然不插手政事,但是对于该做什么,什么不该做,对于红线有非常清晰的认知。
朝廷给予了特例,以勋贵担任总督,开了先河,很多人写信祝贺朱能,唯独朱能夜不能寐,经常思量自己有没有做错的地方。
&t;divtentadv>随着拉合尔高层会议的结束,任礼返回木尔坦之后加大了力度。
底里人马哈木、额尔德尼,禅伽罗地区的来人等,在任礼的号召下,共同来到木尔坦城,约定了共抗德里苏丹国。
印度是佛教的发源地。
禅伽罗地区,或者称为僧伽罗国,从名字上就可以看出,佛教的影响很深,这里是后世的斯里兰卡国。
佛主不敌全面龟缩势力范围,所以得知明军教训了德里苏丹国后,远在南方大岛上的禅伽罗地区主动赶来了许多的僧兵。
次大陆上千年都处于被异族征服统治的时期,而十二三世纪最为凶狠,所以在十四世纪的时候,随着印度封建奴隶社会压迫而出现的。
在古代次大陆,婆罗门教长期处于垄断地位,公元八世纪左右,商羯罗吸收了一些佛教、耆那教等民间宗教的成分,对婆罗门教进行改革创新,逐渐形成了新的教派印度教。
到了十四世纪初形成了以湿婆神为中心神的印度教的基本框架,印度教的出现是在中世纪的黑暗时期产生的,很有可能就是为了抵抗绿教。
简而言之,现在次大陆的印度教虽然已经强大了起来,但还没有奠定不可动摇的地位,反而因为各位神仙的存在,充满了混乱。
神仙打架,百姓灾殃。
中国老百姓很早就有了朴素的认知,所以中国老百姓什么神都信,唯独一条,神仙必须要懂得为老百姓谋福利才行,拜你就要回报某样东西。
这才是对老百姓最有利的。
而不是老百姓无条件供奉神仙,把什么都给予神仙,神仙则没有回报。
要么还财,要么还运气,要么还前程,要么还婚姻,要么还子女
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