文德小说

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第166章（第1页）

而真阳道君做掌门也是兢兢业业，并不像其他长老一般，将下面的事物全都放手让徒弟去做。他虽然会将事情都分配下去，但是及其重要的东西还是由自己掌管着。就如湘湘刚进应道宗时，即便是在刚刚入宗门别说炼气，连冥想境界都还没进的弟子也能参加的大会上，真阳道君也亲自到场，如若不能亲自到场，就由他的元婴到场，绝对不会让他人代劳。也就是由于这样一位元婴大圆满的高阶修士如此尽心尽力地掌管宗门，才使得应道宗越来越强大。经过那一次正魔大战之后应道宗已经成为世上第一大门派。湘湘十分佩服真阳道君无私奉献的境界，但是她还是想要走自己的路，希望能够得以飞升。湘湘作为应道宗有出息的弟子，现在也已经到了元婴大圆满，真阳道君看到这样一位门下弟子自然是非常高兴的，他热情地接待了湘湘。一番寒暄之后，湘湘就直奔主题，询问真阳道君有什么办法或者有什么诀窍能够得得以飞升。虽然真阳道君自己自己还没有飞升，但是这么多年的经历这么多的修炼对于达到飞升也有自己的理解。其实高阶修士一旦达到元婴之后就再没有什么经验流传下来。炼气、筑基或者结丹、成婴都有一个很明确的过程或者是有很详细的注解。但是化神、飞升就只能靠自己的领悟能力了。每个人的领悟能力又不同，或许每个人化神、飞升的本质也是不一样的。因此对于化神和飞升才没有一个统一的说法。而真阳道君对于化神和飞升的理解就是，化神就是飞升，飞升也就是化神，化神化神，化成神仙，成为神仙不就是飞升成仙了嘛。原先他也觉得化神飞升就该向筑基、结丹、成婴一样，有一个很明确的标识，比如有了实质的金丹或者有了实质的元婴。但是他已经追求飞升这么多年，修为好像也一直有在增长，但是却迟迟不能够达到飞升。因此，他认为普遍观念中对于化神飞升的理解是有误的，其实化神就是飞升。而对于飞升，现在的修士已经没有了飞升成仙的渠道。因万万年前，天下大乱，上界对这个世间非诚失望，因此截断了飞升成仙的通道，而现在的通道早已关闭万万年，在哪里都不知道。而且既然它已经被上界关闭，又如何能够打开呢？湘湘虽然成婴的时间没有真阳道君这么长，但是她也有自己的理解。湘湘认为自己从筑基金丹元婴这么一步一步走过来，那么化神必然是元婴和肉身化为一体，而飞升则又是不同，就是指飞升到上界。若是元婴和肉身化为一体，那么肉身将再难磨灭，元婴也不必在遇到危险原因时逃离再去夺取别人的肉身。只有当元婴和自己的肉身化为一体才能够达到化神境界。因此湘湘现在听真阳道君的说法，化神也就是飞升成仙了，湘湘心理并不能认同。不过湘湘仍旧非常感谢真阳道君，因为无论是她的看法还是真阳道君的看法，都并不知道到底是正确的还是假的，或者俩人的看法都是正确的，或者两人的看法都是假的。无论如何，真阳道君都给她提供了一个可以尝试的方向，就是找到那个被封闭的飞升渠道。不过要找到那飞升渠道又如何容易，但是总得去试一试，毕竟湘湘也不知道到底要如何才能够将肉身和元婴化为一体，她现在再修炼也感觉是做不到将二者修为一体的。而找到一个通道，看起来倒是可以做到的事。如果肉身和元婴可以化为一体，那么她在碧玉空间当中就应该已经做到了，并不会有修为已达圆满无法再突破的直觉。所以他已经试过将这元婴和肉身结为一体但是并没有达到因此她必须再去找寻另外一种可能。看一看那飞升渠道是否还在？湘湘就先拜别了师傅，也拜别了晁师兄，继续在外游历，但这次的游历和以往任何一次的游历都再不相同。以前外出游历虽说也得到了许多法宝，但是修士们心里清楚，外出游历除了得到机缘以外，很大的一个原因是要修炼心性。因为结成元婴必有心魔一关要过，而要通过这一关必须要经历许多才可以磨炼出足够强韧的心性。而这一回湘湘不必再去磨炼心性，也并不想再去走那凡俗之路，湘湘这一路绝对都去各地的机缘之地看看。因为湘湘想即便那飞升之地已被关闭，但那是上古大神飞升的地方，必定灵气十分浓郁，不可能是凡俗之地。而凡俗之地之所以是凡俗之地，都是因为灵气稀薄，修士不屑于居住才会被凡人所占领。