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《更漏子》温庭筠
柳丝长,春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌。画屏金鹧鸪。
香雾薄,透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂。梦长君不知。
“画屏金鹧鸪”是温庭筠温飞卿的一句词。王国维评价温庭筠的作品,说:“画屏金鹧鸪”飞卿语也,其词品似之。”
意思是说,温庭筠的词,虽然美,但缺少生命力。“画屏金鹧鸪”——画屏上的用金丝银线绣的鹧鸪,极尽华美,却是难以展翅而飞。外表好看,却是以丧失飞翔的能力为代价的。
吕沁就在一种半是被迫,半是自愿的情况下,把自己的人生活成了一种接近“画瓶金鹧鸪”的状态。
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1、“蝴蝶”的故事
吕沁可以成为祝英台吗?
她可以成为天空中自由飞翔的蝴蝶吗?
或许曾经可以吧。
但她毕竟不是祝英台,她勇敢又不够勇敢,屈从命运又留有不甘。
很拧巴吧,可我觉得这才现实。毕竟《梁祝》能传唱这么多年,就是因为这世上大多数女子都成不了“祝英台”。
关在笼子里的蝴蝶突然被放飞走了,它忘记了自己的脚上还绑着吕家这条线,它自以为自己自由了。于是它幸福地恋爱着,它幸福得和另一只蝴蝶比翼双飞,畅想着以后的美好生活.....
后来,家里收回了线,蝴蝶又被拉了回来,最终还是被绣在了屏风上。
家里把这个屏风送给了一只猫咪。猫咪很喜欢这个礼物。它时常去逗弄这只蝴蝶,逗趣之后,猫咪发现发现这个屏风上美丽的蝴蝶是会动的。这只安静而美丽的蝴蝶,并不像看起来这样.....久而久之,这只美丽蝴蝶,就成了专属于它的逗猫棒,至少猫咪是这么认为的。
也许蝴蝶在这样的日子里,也会慢慢喜欢上这只爱玩闹的猫咪。
谁知道呢?
2、门当户对等于平等吗?
第一个问题:现在的社会是男权社会吗?我的回答是——当然。
很多男人可能说:“不对!!”——这个世上这么多女人比我有钱,这么多女人比我学历高,这么多女人的社会地位比我高.....怎么能说这个社会还是男权社会呢?对于这个问题,我不做回答,如果想不明白,那就再想想。
第二个问题:社会架构来讲,女人是弱者吗?一般意义上讲,女人当然是弱者。
而人都是被社会塑造的。
所以吕沁的两次对家族的逃离都建立在依附另一个男人的基础上。一个是精神上的依附(砚),一个是事实上的依附(悟)。
好了,基于以上两个问题的第三个问题:悟沁是门当户对,但门当户对等于平等吗?
名门少爷对名门小姐,乍一看很平等。其实完全不是。
我就说一点,恋爱和性。像悟和直哉这种大少爷,他们都是有丰富的性资源的。理论上讲,家生婢和分家的那些女孩,都可以成为他们的性对象。他们侵犯这些女人是完全不用受法律和家规的处罚的。
吕沁一样吗?风星潼说,吕沁是十佬吕慈的“掌上明珠”。可笑的是,这颗明珠连恋爱的自由都没有。
一个优秀的男性是家族的“宝”,是继承人。一个优秀的女性呢?她名校毕业,她美丽漂亮,她甚至很有天赋...可她依然还是具有货物性质的“可交换品”。
有的地方文里没写,但大家可以猜一猜,比如前男友只被打了一顿,被删改了记忆,吕慈和吕家完全没有后续惩罚。
为什么?吕慈这么善良吗?
并不是。因为吕慈知道,这个小伙子没有破坏吕沁的“商品价值”(你懂的)。
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