文德小说

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第57章 扶乩（第1页）

他们战战兢兢上桌，却很克制的只扒拉着米饭。

姜钟摇摇头，吩咐一声让他们先吃，就起身离开。

他刚离开，大厅里就传来低声私语。

“哇，好可怕，姜先生胳膊能伸那么老长。”

“没听那几个洋人说嘛，姜先生是个大巫师。”

“啥是巫师啊？”

“就是外国道士喽。”

两个年轻的伙计活力十足，叭叭个不停，李恪良低喝一声“好好吃饭”，顿时一静。

稍后又有声音响起。

“这个叫鳄鱼的该怎么吃啊？”

“你看它的牙，嘴巴好大啊。”

“这是龙吗？”

“笨，没角能是龙吗？”

“……”

姜钟一路回到卧室，打开了包裹，先是取出了两个魔婴，揭开锡纸看了看，封印完好，便放下了心。

这魔婴当初被挖出来的时候，一旦没了金佛镇压就能作威作福，现在经历了千鹤、九叔和蔗姑的三重折磨。

只能待在木头做的小人里面，只要不揭开眼睛上的布，应该就没事。

在包里翻了翻，找到了大师兄石坚的玉佩。

当初为了以防万一，姜钟就把这东西给了李恪良，现在魔婴回来了，他也不敢乱动，就找了一个盒子，把魔婴和玉佩一起放了进去。

除此之外，还有两本书，一本是《婆娑蚵》，因为当初走的匆忙，没带上，所以早就吩咐过李恪良，让他一起带过来。

但第二本属实是意料之外了，名字叫做《茅山上清扶乩秘术》。

蔗姑好像最擅长的就是扶乩问米之类的，这个应该是他们顺手偷来的。

姜钟琢磨一下，就打开看了起来，没想到这一看，就有点收不住了。因为这书里讲的极为通透，甚至还有各种注释解说，详细的介绍了扶乩的来龙去脉和使用法门。

扶乩术的根源其实来自请神术。

比如《僵尸叔叔》里四目道长的祖师爷上身，又比如《鬼打鬼》里的两个道士请神做法。

茅山请神可以分为三种，上茅请天兵天将，中茅请祖师爷，下茅请的就多了，山精野怪、鬼魂灵体等等。

就比如北方盛行的出马仙，请的是胡、黄、白、柳、灰五大仙家，其实就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。

然而《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔歪道，不正之鬼。”

也即：正神不附体，附体非正神。

姜钟以前就搞不懂为什么请神这么盛行，现在看了茅山的正统传承才明白过来。

民间流传的请神，本身请的就是些乱七八糟的东西。

但扶乩秘术不同，这是正经传承，是正道。

人家请的叫灵鬼。

所谓灵鬼，就是通过一系列仪式，将鬼身上的怨邪污秽炼化，获得纯净灵体，再刻一个塑像，把灵体放进去，日日香火祭拜，久练则成。

比如喜欢哪吒的，就刻一个哪吒，日夜祭拜，口尊哪吒三太子法名，天长日久，灵体就能借到三太子的威能。

传闻古时候，有许多孤魂野鬼会寻找没主的土地庙、泥胎木塑，鸠占鹊巢，享受人们祭拜，久而久之就成了野祀、淫祀，被称为邪神、恶神。