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【他离开了官场,专注于戏剧创作,我们所熟知的“临川四梦”便是他辞官后的作品。
“临川四梦”,也称“玉茗堂四梦”,指《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》和《南柯记》,在这四梦里,《牡丹亭》和《紫钗记》是儿女风情戏,《邯郸记》和《南柯记》是社会风情剧。关于为什么要将这四剧合称四梦,时人的观点主要有两类,一类认为四剧皆有梦境,故称四梦,一类认为四梦本身就是汤显祖毕生心血凝聚成的人生之梦。
这里我们主要来聊一聊《牡丹亭》和《邯郸记》,另外两部作品大家感兴趣的话可以自己去找资料看哈~】
“讲汤义仍果然绕不开《牡丹亭》啊。”冯梦龙摸着手边的《风流梦》感慨道。
汤显祖之前的文人们:我们也找不到资料啊……
【先说说《邯郸记》。
《邯郸记》取材于唐人沈既济的《枕中记》,写的是仙人吕洞宾渡卢生的故事:邯郸卢生梦中娶妻,中状元,建功勋于朝廷,后遭陷害被放逐,再度返朝做宰相,享尽荣华富贵,死后醒来,方知是一场黄粱梦。经过黄粱一梦,卢生感慨万分,看破红尘,得道成仙。】
沈既济:哦?这我可得好好听听了。
【我们都知道,文人写作大多都是有暗喻的,再联想一下汤显祖本人所处的社会背景,便不难看出:《邯郸记》借用唐朝讽喻了正走向没落的明王朝,里面充斥着封建官场的暗无天日和封建科举制度的荒谬不堪。】
听到这段,汤显祖似是想起了什么,重重地叹了一口气。
唐朝的皇帝们:?
讽刺明朝就讽刺明朝吧,为什么要伤害我们?
明朝的皇帝们:官场的黑暗?科举制度的不堪?
【《邯郸记》就像是一部带有寓言性质的晚明官场现形记。在汤显祖眼中,晚明王朝的症结不在个别官僚士夫的道德品质,而在整个统治集团的政治风气。汤显祖笔下的官员们是祸害百姓的“大功臣”,是钩心斗角的“大冤亲”,是腐朽堕落的“大阶勋”,是贪图名望的“大恩亲”,他们共同构成了病态的官场,映射出汤显祖对晚明“以官爵为性命,以钻刺为风俗,以贿赂为交际,以嘱托为当然”的不良风气的清醒认知。】
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明·洪武时期
“啪——”
朱元璋一掌拍向面前的桌案,脸色无比阴沉。
勾心斗角、贪污受贿、腐朽堕落……如此朝廷,怎能不亡?
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唐·贞观时期
“诸位爱卿可要好好引以为戒。”李世民对着聚在自己身边的大臣们说道。
他可没忘记之前说的“借唐朝讽喻明朝”,就是不知道大唐什么时候出了类似的问题?
【汤显祖入仕时期曾提出过为官“四香戒”:“不乱财,手香;不淫色,体香;不诳讼,口香;不嫉害,心香。常奉四香戒,于世得安乐”。以及为官“三宜”:“眼宜大,骨宜劲,心宜平。”然而,现实中政以贿成的官场风气,一味钻营的朝廷臣子,都让汤显祖“为屡上春官所消”。
所以他创作出“四戒”都不曾戒除、“三宜”也都不遵守的卢生,让他扶摇直上,又让他的所求所想皆化为泡影,借以表达对晚明官场现实的讽刺。
说实话,你明后期的官场真的不忍直视,这样看来“明实亡于万历”这个说法也不是没有道理哈?不过你明说法还挺多的,什么明实亡于嘉靖啊、明实亡于天启啊……应有尽有,喜欢哪种说法自己挑吧。嗯?为什么没有明实亡于崇祯?那当然是因为明确确实实亡在崇祯了啊,这么显而易见的事不需要强调。
再插句题外话,主播我是明实亡于堡宗派,但这里不是堡宗专场,我就不过多展开了。】
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明·万历时期
明实亡于万历!这什么惊天发言?
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